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正文內(nèi)容

江蘇的導(dǎo)游詞精選范文-在線瀏覽

2024-09-16 05:54本頁(yè)面
  

【正文】 。朝下看,不見(jiàn)臺(tái)階,只見(jiàn)平臺(tái)?;蛟S有的游客要問(wèn):這 392 級(jí)臺(tái)階的數(shù)字是否巧合 ?不是 !而是暗喻了當(dāng)時(shí)中國(guó)的三億九千兩百萬(wàn)同胞。祭堂的屋頂為重檐九脊,上覆藍(lán)色琉璃瓦,外墻用花崗巖砌成。居中的 “ 民生 ” 門(mén)楣上端,還有孫中山所書(shū) “ 天地正氣 ”4 個(gè)金字直額。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。大西兩側(cè)的護(hù)壁上還刻有孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。只見(jiàn)中山先生身穿長(zhǎng)袍馬褂,膝上放著一本展開(kāi)的文卷,雙目凝視前方,顯示出一位偉大思想家的深沉和睿智。 郎特斯基雕琢而成的,它于 1930年雕成后從治國(guó)巴黎運(yùn)到中山陵,總造價(jià) 150 萬(wàn)法郎。正面一幅為 “ 如抱赤子 ” ,畫(huà)面上孫中山先生正在精心地為一個(gè)患病的幼兒治病。背面一幅為“ 國(guó)會(huì)授印 ” ,再現(xiàn)了辛亥革命后,議會(huì)向?qū)O中山授大總統(tǒng)印的場(chǎng)面。另一幅是 “ 討袁護(hù)國(guó) ” ,內(nèi)容是孫中山發(fā)表演說(shuō),號(hào)召人民討伐倒行逆施的袁世凱。墓門(mén)分為兩道,第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén),門(mén)婚上刻有 “ 浩氣長(zhǎng)存 ” 橫額,是孫中山先生親筆所書(shū)。門(mén)開(kāi)啟時(shí),這 7 個(gè)字是看不見(jiàn) 的,只有當(dāng)墓門(mén)關(guān)閉時(shí),門(mén)上的字才能看見(jiàn)。室內(nèi)圓形,直徑約 18 米,高 11 米,四壁用妃色人造石貼面。墓壁上裝有目光燈,頂上裝有 8 個(gè)反光鏡 。墓室的中央是安葬孫中山靈棕的大理石礦,直徑約 米,石礦深 米,四周?chē)蝗碌陌咨罄硎瘷跅U。這是捷克雕塑家高濃按孫中山遺體的形象而創(chuàng)作的 。本來(lái),孫中山逝世前,曾經(jīng)吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式,讓民眾瞻仰遺容。當(dāng) 1925 年 3 月 30 日蘇聯(lián)政府送來(lái)玻璃鋼棺材時(shí),孫中山的遺體已久殮半個(gè)多月了,由于防腐措施不當(dāng),遺容不能再供后人瞻仰,只好改為土葬。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,蔣介石曾想將遺體遷往臺(tái)灣,但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體,因而作罷,終于使遺體得以安然保存在中山陵內(nèi)。參觀完畢后,請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到停車(chē)場(chǎng)上車(chē),繼續(xù)游覽下一個(gè)景點(diǎn)。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,后來(lái)再次赴京應(yīng)試,終于得中了進(jìn)士。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。寒山寺最初的名字叫 “ 妙利普明塔院 ” 。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身,后來(lái)被人識(shí)破,兩人就雙雙乘鶴而去。 在寒山寺,最為游人感興趣的就是那口大鐘了。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。在日本,蘇州寒山寺幾乎家喻戶(hù)曉,老幼皆知,在日本的小學(xué)里,甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。20 個(gè)除夕,近 3 萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲。寒山寺景區(qū)擁有 “ 古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河 ” 。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,即張繼詩(shī)中 “ 江楓漁火對(duì)愁眠 ” 中的江、楓這兩座橋。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的 “ 蘇州三關(guān) ” 。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,全長(zhǎng) 1794 公里,從寺前流過(guò)?,F(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。園中的那座松茂亭內(nèi),于 1993 年立了一塊碑,碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗 30 歲時(shí)用行草書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑?,F(xiàn)在我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁,黃墻上 “ 寒山寺 ” 三個(gè)大字,是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě),字體古樸蒼勁,給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。 大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,寒山寺的山門(mén)是朝西的。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。唐宋之際,水上交通日益發(fā)展和繁忙,為便于路過(guò)的商人、船民、農(nóng)民、信徒乘 船來(lái)此朝拜進(jìn)香,廟門(mén)便朝兩靠河邊開(kāi)了。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō),水能克火,從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi),前后共五次火毀?,F(xiàn)在的寒山寺是 清光緒三十二年,即 1906 年重建的,宣統(tǒng)二年 (1910 年 )又加修繕,重建大殿,一時(shí)成為吳中名剎。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門(mén),迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像,背面是韋馱的威武立像。 另一為程德全寫(xiě)的 “ 妙利宗風(fēng) ” 。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢,在羅漢堂中央矗立著一尊于 1995 年落成的觀音銅像,高 米,重 噸,是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,于 1995 年落成。這只鐵香爐上鑄有 “ 大化陶熔 ” 四字,暗示了佛的神通廣大 ,意為佛的教化可以造就信徒成為大器。 殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像,左邊長(zhǎng)者為迦葉,右邊年輕的叫阿難,他們是如來(lái)的得力弟子。阿難是佛祖的從弟,聰明有智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖 25 年,把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上,成了佛經(jīng)。 大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。寒山右手指地,拾得擔(dān)胸笑顏,畫(huà)面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇: “ 我若歡顏少煩惱,世間煩惱變歡顏。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。 【普明塔 — 寒拾殿 — 藏經(jīng)閣 — 鐘樓】 出大雄寶殿,左通普明寶塔和方丈室,右邊是名聞遐邇的聽(tīng) “ 夜半鐘聲 ” 的鐘樓,正前方的兩層樓即是寒拾殿。 我們先登塔遠(yuǎn)眺。此塔是 1995 年秋 建成, 1996 年 10 月 30 日舉行隆重的開(kāi)光典禮。塔剎為銅鑄鍍金,高 米,重 12 噸,在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。登上寶塔,東可望蘇州古城,南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,北眺虎丘和西面的獅子山,吳中美景幾乎盡收眼底。 下了普明塔,讓我們?nèi)⒂^一下 “ 寒拾殿 ” 。進(jìn)入殿內(nèi),抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤(pán)上 ,有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山 。寒山、拾得確有其人,是唐代詩(shī)僧。拾得原是個(gè)孤兒,被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車(chē)于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,故名拾得。收拾得詩(shī)一卷,共 50 來(lái)首。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪,寒山、拾得以友善而齊名。意為和和氣氣,平平安安,百年好合。所以民問(wèn)講的和、合二仙,就是寒山、拾得。寒山問(wèn)拾得:世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,我如何處治乎 ?拾得日:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過(guò)幾年你且看他。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑,刀法細(xì)膩,形象生動(dòng)。這些都是傳世珍品。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí),為保存古跡,仿舊鐘式樣鑄造的,鐵鐘高 米,直徑約 米,重約 2 噸。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠,那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心。根據(jù)我國(guó)佛教經(jīng)典和風(fēng)俗, 108 響鐘聲有 3 種含意:第一種含意是因?yàn)橐荒暧?12 個(gè)月 24 個(gè)節(jié)氣72 個(gè)候 (古代稱(chēng)五天為一候,按農(nóng)歷 360 天計(jì),一年分為知候 ),把 1 2 72 相加正好是 108,既代表一年,又符合 108 種煩惱之?dāng)?shù)。第二種含意是表示對(duì)佛門(mén) 108 位長(zhǎng)老的懷念。每年除夕夜半,寒山寺僧敲鐘 108 響,最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開(kāi)始。 【碑廊 — 弘法堂 — “ 機(jī)江第一樓 ” 】 寒山寺的碑刻素來(lái)聞名,而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢 ?答案是:一詩(shī)七碑。為恢復(fù)歷史遺跡,弘揚(yáng)民族文化,在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,于 1996 年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。 全詩(shī)集字只有 28 字,但能直接選用的王珪完整原字只有 14 個(gè),即:月、滿、天、江、火、對(duì)、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是 通過(guò)原字部首組合而成。部民 ” 以 “ 目 ” 和 “ 民 ” 組合等等。碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑,總高 米,寬 米,厚 米,高 米,每字約 13 厘米見(jiàn)方。 第二塊碑是明代文微明所寫(xiě),因寺失火,僅存殘碑一塊,剩下不到 10 字,現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。該碑陳列在碑廊內(nèi)。張繼寫(xiě)好此碑,想不到第二天便碎然逝世,這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。 第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi),已先睹為快了,就是李大釗書(shū)寫(xiě)的那塊。 1981 年冬,時(shí)年 86 歲高齡的畫(huà)家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約 5 個(gè)小時(shí),用整個(gè)身心完成了一件力作 —— 行草《楓橋夜泊》。根據(jù)劉老生前愿望,這塊碑于 1994 年 鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。 碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)碑相對(duì)而立的是康有為 1920 年在寒山寺題的詩(shī): “ 鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng) 。 ” 康有為曾慷慨于古鐘流失到日本,他風(fēng)趣地說(shuō):也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。 碑廊斜對(duì)面是弘法堂,里面供有三尊銅像。右側(cè)是唐代高僧鑒真,他五次東渡日本失敗,第六次在雙目失明的情況下,于 753年在蘇州張家港黃泅浦起航,這次歷盡千辛萬(wàn)苦,成功抵達(dá)日本,傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù),被譽(yù)為日本律宗始祖。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像, 804 年,他隨日本遣唐使來(lái)華,農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州,二十三日 乘船到楓橋參拜寒山寺,最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安,學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫(huà)等,三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,被譽(yù)為 “ 日本的鑒真大師 ” 。 游客們:參觀完碑廊和鐘樓之后,有興趣的游客還可以登上 “ 楓江第一樓 ” 。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了,現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著名的花籃樓?;ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的 樓梯一樣,圍繞著中心柱盤(pán)旋而上,十分精致奇特。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意 ! 各位游客:寒山寺的參觀就到此為止,但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來(lái)美好的祝愿。留園屬于私家園林,始建于明萬(wàn)歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中,參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。他為人耿直,終因得 罪權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。他非常喜愛(ài)此園,得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取 “ 竹色清寒,波光澄碧 ” 之意,將園名該為寒碧莊。咸豐年間,蘇州閶門(mén)外遭兵燹,園子周?chē)窒镎輲缀鯕ПM,惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。盛氏從此發(fā)跡,于是購(gòu)得此園,并重新修建一新。爾后,經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng),留園聲名大振,成了吳中著名的私家園林。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。因此這四個(gè)古典園林也被稱(chēng)為中國(guó)四大名園。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。 首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門(mén),很不起眼。剛才已經(jīng)講過(guò),我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們不愛(ài)人來(lái)客往的世俗應(yīng)酬 ,而喜歡閉門(mén)謝客,獨(dú)自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營(yíng)花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來(lái)追求一種隱居的生活。 再請(qǐng)大家看這門(mén)廳正中屏門(mén)上嵌的一幅綴玉留園全景圖。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫(xiě)著 “
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