【正文】 吳下名園 ” 四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。在 全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書的《留園記》。他是留園于 1997 年 12 月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于 1998 年立的。由于他們面積太小，所以人們稱之為 “ 蟹眼天井 ” 。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此 處的景觀內(nèi)容。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的 “ 國畫 ” 。除了寓意 “ 金玉滿堂 ” 外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。所以說，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。 再請(qǐng)大家看這門楣上的磚刻門額 “ 長留天地間 ” 這幾個(gè)字。 來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了 “ 蟹眼天井 ” 來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。因此，這段長廊不僅被園林專 家評(píng)定定為 “ 留園三大名廊 ” 之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設(shè)中長作為透景，或者叫漏景之用。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂 “ 移步換景 ” 之妙 。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。墻根處有一明式青石花壇?；▔戏桨讐ι锨队?“ 古木交柯 ” 磚額一方。 “ 古木交柯 ” 就是指古柏、女貞交柯連理之意。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。軒南墻壁上嵌有 “ 華步小筑 ” 石額一方?！?步 ” 通 “ 埠 ” ?；⑶鹱悦髑逡詠砭鸵猿霎a(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。而留園主人將自己的園子稱為 “ 華步小筑 ” ，無疑是一種自謙。這里的 “ 花步小筑 ” 四個(gè)字是清代學(xué)者錢大昕所書。 【一梯云旁】 出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中 “ 目對(duì)魚鳥，水目明瑟 ” 之意來命名的明瑟樓。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中 “ 秋水才添四五尺，野航恰受兩三人 ” 之意，命名為 “ 怡杭 ” 。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。 “ 梯云 ” ，既以云為梯。游人若在這云根盤旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。該廳幾無裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。 廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處 “ 城市山林 ” 的佳例。此相反。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。 【爬山廊】 在涵碧山房西側(cè)，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢(shì)的變化過程中，令人感到妙趣盎然。二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線 。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的 “ 二手法帖 ” 。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有 “ 書圣 ” 之譽(yù)。留園的 “ 二王法帖 ” 只集 “ 二王 ” 書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。它極大的豐富了留園作為 古典園林的文化內(nèi)涵。 【聞木樨香軒】 循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。因四周遍植桂花而得名。這是一幅狀景聯(lián)。這里的 “ 動(dòng) ” 字用的極妙，將 “ 香味 ” 這一園林中的虛景寫活了。 【中部假山上】 出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長，所以又被稱為 “ 公孫樹 ” 。 在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥?，這就是可亭。亭中有一小石桌，是用出 產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。 從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動(dòng)感。 同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對(duì)景。 在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。它除了有前面將過的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座 “ 仙山 ” ，即所謂 “ 一池三島 ” 就成了古典園林造園的常用造景手法。橋島在劃分水面的同時(shí)，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。 【濠濮亭】 過小蓬萊東側(cè)小橋，我們來到了一個(gè)小方亭，這就是 濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。這也作為蘇州古典園林造園的一個(gè)主題思想，表現(xiàn)在造園的方方面面。這是一座外觀秀美的兩層建筑。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是 “ 移步換景 ”造景手法的典型運(yùn)用。 如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動(dòng)觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。 另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實(shí)的對(duì)比的同時(shí)，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實(shí)世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。這里和西墻和曲西樓一樣，設(shè)有兩個(gè)大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設(shè)墻，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。這是一個(gè)向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個(gè)小小的水院。 縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構(gòu)思，將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起，讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。來化分空間這一藝術(shù)特色的 絕好佳例。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。廳中扁額上的 “ 五峰仙館 ” 四個(gè)字是園主盛康請(qǐng)金石名家吳大題。由于封建時(shí)代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大 廳隔成了南北兩個(gè)部分。而北面則相對(duì)局促，是專為女眷而辟。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等 “ 暗八仙 ” 圖案。 另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達(dá) 米，屬全國罕見。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的 “ 朦朧月 ” ，給人以 “ 雨后靜觀山 ” 的意境。 除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時(shí)上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代 “ 天圓地方 ” 的含義。意思是說，此門內(nèi)的景物易靜觀。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是 為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們?cè)谥裼皳u擺間產(chǎn)生出 “ 庭院深深幾許 ” 的美感。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩句 “ 前廬山，一峰獨(dú)秀 ” 來命名。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅(jiān)硬的品質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。 峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩作 畫，操琴對(duì)弈的佳處。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點(diǎn)綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時(shí)園主的新愛之物。 透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。在蘇州古典園林的造景中，有時(shí)為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運(yùn)用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實(shí)景的對(duì)應(yīng)，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動(dòng)美感。 “ 林泉 ” 在此指山水風(fēng)光， “ 耆 ” 是指六十以上的老者， “ 碩 ” 在此指有學(xué)問名望的人。 從建筑形式上看，這是一個(gè)典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用 。 林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰 圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。 “ 東山 ” 原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽?wèi)蛸p曲的地方。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。冠云峰，取《水經(jīng)注》 “ 燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺 ” 之意而命名。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。這也就是俗稱的 “ 留園三峰 ”“ 留園三峰 ” 中尤以冠云峰高大奇?zhèn)?，壁立?dāng)空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對(duì)太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn)，即 “ 瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙 ” 。太湖石產(chǎn)于太湖。這種堅(jiān)貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。所以，自古從孔夫子 “ 仁者樂山 ” 開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅(jiān)貞和高潔的品德。 另外，太湖 石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。意境凸出，美不勝收。蘇州之所以多古典園林，其中一個(gè)主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石?？梢娫娙藢?duì)太湖石是何等鐘情。后來幾經(jīng)周折，到清代被頗有 “ 石癡 ” 遺風(fēng)的留園園主盛康購得。 【遠(yuǎn)翠閣前】 從冠云臺(tái)循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。它取唐詩 “ 前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中 ” 之意命名。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺，下層可近觀?；▔瘍?nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開季節(jié)一派雍