【正文】 門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。他們本著 “ 久在樊籠里，復(fù)得返自然 ” 。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢 ?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎 ?答案當(dāng)然是否定的。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。一九九七年， 蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。盛康襲 “ 劉園 ” 其音易其字，將園名改成了留園。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎，得到朝廷賞 賜的釣魚島等三個(gè)臺(tái)灣海峽中的小島用以種植草藥。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為 “ 劉園 ” 。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。 蘇州留園 留園 【門廳】 各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠(yuǎn)山近水，風(fēng)光如畫。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃，故名 “ 花籃樓 ” 。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。 852 年去世，日本天皇追賜 “ 弘法大師 ” 謚號(hào)。 763 年， 76 歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。正 中為唐代高僧玄奘，他于 629 年去西天取經(jīng)， 645 年返回長安，翻譯了大量的佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。若不是泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。 第七塊碑是 1998 年新豎在 “ 楓橋詩碑廊 ” 內(nèi)的由革命前輩陳云所書，原件是他 82 歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書。 第六塊碑是當(dāng)代書畫大家劉海粟的作品。這塊詩碑保存較好，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi)，詩的原件保存在臺(tái)灣中國國民黨中央史館。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼 于 1947年 12月 14 日書寫的。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現(xiàn)市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。詩碑碑拓于 1996 年 9月已被故宮博物院收藏。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。如： “ 霜 ” ，用 “ 雨 ” 和 “ 相 ”結(jié)合 。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈(zèng) 3000 余字的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。 北宋翰林學(xué)士殉國公王珪 (1019— 1085 年 )書張繼《 楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。各位游客：現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這 108 響鐘聲，消除人世的 108 個(gè)煩惱。第三種是說人生禍福相依，沉浮無常，一年中有 108 個(gè)煩惱，佛經(jīng)上有 “ 聞鐘聲，煩惱清，智慧長 ，菩提生 ” ，所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱，敲 108 下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，平平安安。所以要聽 108 下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。那寺院的鐘聲為何要敲 108響呢 ?唐代大智禪師懷海創(chuàng)立 “ 百丈清規(guī) ” 佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘 108 聲，以 “ 覺醒百八煩惱之迷夢(mèng) ” 。鑄于清光緒三十二年，即 1906 年。 現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠(yuǎn)的鐵鐘。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋 41 塊。 寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣，上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書籍共 7300 多卷。 寒山、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。清代雍正皇帝曾敕封寒山為 “ 和圣 ” ，抬得為 “ 合圣 ” 。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一 “ 荷 ” 一 “ 瓶 ” ，其諧音就為 “ 和 ”“ 平 ” 了。據(jù)說寒山、拾得本是七世冤家 ，經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化，終于和好，朝夕相處，親密無間。在《全唐詩》中收有寒山詩一卷，共有 303 首 。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖，自號(hào) “ 寒山子 ” ，他善于作詩，人稱詩僧，其詩內(nèi)容有釋道思想，語言通俗，把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來，有《寒山子詩集》流傳于世。左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂呢。請(qǐng)看：門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所寫。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。塔外四周掛有 108 個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。塔高 米， 5 層，呈正方形，為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔 。寒山寺始建時(shí)，就有 “ 妙利普明塔 ” ，后毀于戰(zhàn)火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后 600 多年來寒山寺一直無塔，建塔是寺僧們的心愿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像。 大殿后測東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的，銅鐘高 80 多厘米，直徑近 70 厘米，周圍鑄有陽文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為 1905 年的日本首相伊藤博文所寫。 ” 南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于 1880 年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。 1924 年 “ 戊戌變法 ” 改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副 “ 真經(jīng)書貝葉，法果證菩提 ” 的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒 山寺重要文物。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì) 。大殿前的一對(duì)石柱，稱為 “ 露盤 ” ，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。 【大雄寶殿 — 釋迦牟尼像 — 十八羅漢像 — 大銅鐘】 在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿，全長 米，柱高 米，欄板高 米，采用蓮花寶座和海棠的圖案。 接著我們來看看左側(cè)的五百羅漢堂。妙利指的是初建時(shí)的 寺名“ 妙利普明塔院 ” 。 穿過山門，我們來到了寒山寺的主庭園，園內(nèi)青松挺拔，回廊曲折通幽，左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的 “ 寒拾遺蹤 ”。各位請(qǐng)看：這塊 “ 古寒山寺 ” 的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。 寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年 (1860 年 )清軍與太平軍交戰(zhàn)，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩碑外無復(fù)留存。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。還有，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂世界，光明圣潔，無一煩惱，所以廟門朝西開，也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為呢 ?再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來消防滅火。隋代開的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢 ?據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說，這乃是 “ 因地制宜 ” 。大家可以在此拍照留念。 【照壁 — 山門 — 主庭院 — 五百 羅漢堂】 穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。 1956 年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國家，現(xiàn)存于中國革命博物館。 寒山別院是 1993 年修筑的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等，景物交相暉映。 各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普 明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于 1557 年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。古寺即寒山寺。 【景區(qū)概況 — 寒山別院】 游客 們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。 自 1979 年 12 月 31 日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)以來，已連續(xù)舉辦了 20 屆。清末，日本的山田寒山先生 四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無下落，便募捐集資，在日本明治 38 年 (1906 年 )由小林誠等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中寫下了美好的一頁。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見的。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。后來在唐代貞觀年間，這里來了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得，才改名為 “ 寒山寺 ” 的。 【寒山寺創(chuàng)建歷史 — 寒山寺大鐘】 寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間 (502— 519 年 )，距今已有 1400 多年的歷史。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預(yù)兆。 ” 這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。謝謝各位 ! 蘇州寒山寺 各位游客：說起寒山寺，大家都會(huì)想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩： “ 月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 各位游客：中山陵的主體建筑就介紹到這里，有興趣的游客還可到祭堂外墓堡公園內(nèi)去看一下《中山陵建設(shè)史料圖片展》，以便更多地了解中山陵建設(shè)的情況。 1929 年 6 月 1 日，遺體從北京遷往南京，當(dāng)時(shí)就在這臥像下 5 米左右處安放了從 美國定購的紫銅棺?？僧?dāng)孫先生逝世時(shí)，蘇聯(lián)贈(zèng)送的玻璃鋼棺材沒能及時(shí)運(yùn)到，只好暫時(shí)安放在酉式玻璃蓋棺木棺內(nèi)，停放在北京香山碧云寺石塔之中。 講到這里，大家最關(guān)心的一定是孫先生的遺體是否仍在中山陵，事實(shí)上，孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)了磨難。墓護(hù)正中的長方形墓穴上安放著孫中山先生的漢白玉臥像，臥像身穿中山裝，神態(tài)寧靜，面容慈祥，如同生前安睡一樣，令人肅然起敬。使室內(nèi)保持柔和而充足的光線。墓室的地面用白色大理石鋪砌。 整個(gè)墓室是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀。第二道為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫 “ 孫中山先生之墓 ”7個(gè)篆字。 祭堂后壁正中是墓