【文章內(nèi)容簡介】 業(yè)動機(jī)的刺激和經(jīng)濟(jì)鏈條的中介，迅速向傳統(tǒng)文化藝術(shù)的原創(chuàng)和保存兩個基本環(huán)節(jié)滲透：將原創(chuàng)變成資源開發(fā)，將保存變成展示，并將整個過程奠定在現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)之上。 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展： 加快文化產(chǎn)業(yè)工業(yè)化、信息化和商品化方式所進(jìn)行的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)、交換和傳播。充分利用大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢，形成區(qū)域資源整合，合力推動； 加強(qiáng)對于文化產(chǎn)業(yè)硬件設(shè)施的投入，第一種：傳統(tǒng)的、標(biāo)志性的大型文化設(shè)施建設(shè)；第二種：高科技的、現(xiàn)代化的文化設(shè)施的設(shè)計和規(guī)劃；第三種：群眾性的、小型的， 但又是星羅棋布的、富有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)硬件設(shè)施建設(shè)。 加快文化企業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新，建立品牌，擴(kuò)大合作面，實現(xiàn)資源、資金的跨界融合。 傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)政治經(jīng)濟(jì)社會效益 傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代對于滿足傳統(tǒng)文化需求，提供文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，具有物質(zhì)和精神雙重屬性，具有獨(dú)特的社會效益。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)具有普遍的可接受性，同時具有強(qiáng)烈的使命意識以及責(zé)任意識，作為新型產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為新的一個經(jīng)濟(jì)增長亮點，在維持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還可以對中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。 6 傳統(tǒng)文化思想發(fā)展到今天，已經(jīng)得到一個新的契機(jī)，越來越多的家庭渴望吸 收到傳統(tǒng)文化的知識，這是一種思想上的轉(zhuǎn)變。人們已經(jīng)從原來的游覽孔子廟、誦讀經(jīng)典，而改變到體驗傳統(tǒng)文化生活，了解“忠、孝、仁、義、禮、智、信”中的方方面面中來，這是中國人對于傳統(tǒng)文化觀念改變的一大步。 追求經(jīng)濟(jì)效益，又重視社會效益。市場在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用，沒有市場就沒有傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。如果文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在市場上不受歡迎，經(jīng)濟(jì)價值就無法實現(xiàn)，社會效益也就無從談起。這就要求我們遵循精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作規(guī)律，又遵循市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，努力創(chuàng)造出更多既體現(xiàn)群眾多樣化的精神文化需求、又體現(xiàn)新時代價值觀念并能 產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的作品和產(chǎn)品。但要把傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，必須充分把握現(xiàn)代受眾的接受特點和心理特征，采用大眾喜聞樂見、易于接受的方式，形成既有教育性又有娛樂性，特色鮮明、深受市場歡迎的文化產(chǎn)品和服務(wù)。 第三章 項目介紹 傳統(tǒng)文化主題兒童體驗基地（體驗基地）構(gòu)想 傳統(tǒng)文化主題兒童體驗基地 集文化體驗、文化教學(xué)和文化傳播為一體。利用現(xiàn)代科技手段，寓教于樂。設(shè)置不同的文化體驗和教學(xué)場景，配備圖書音像資料。針對兒童特點，使之在體驗基地內(nèi)身臨其境感受中國傳統(tǒng)文化。體驗基地設(shè)置琴棋書畫、民間工藝、孔子與 儒家文化、技藝等主題體驗與親子娛樂。 彰顯中國傳統(tǒng)文化“遵道貴德”的 實 物化表現(xiàn)。整個 基地 分為一個中心區(qū)和 十 個功能區(qū)。以炎黃文化7 中心區(qū)為樞紐，在周圍規(guī)劃建 “孝”主題體驗 區(qū)、 “忠”主題體驗區(qū) 、“禮”主題體驗區(qū) 、 “藝”主題體驗區(qū) 、 “樂”主題體驗區(qū) 、 “賞”主題體驗區(qū) 、 “武”主題體驗區(qū) 、 “護(hù)”主題體驗區(qū)、“農(nóng)”主題體驗區(qū)、“醫(yī)”主題體驗區(qū)、十 大功能區(qū)。 十 區(qū)構(gòu)成了一個完整的 主題基地 。 按照老子“上善若水”的哲學(xué)思想，園區(qū)整體 綠樹成蔭，小橋流水，鳥語花香，四季長春，渾然天城的優(yōu)美環(huán)境， 有湖 、有泉等水景，形成“水繞九疇”的 處處流動、區(qū)區(qū)通貫的景觀。 體驗基地立項優(yōu)勢、特點 自 21 世紀(jì)以來，特別是 2020 年前后，中國的工業(yè)發(fā)展，日趨飽和，隨著西部大開發(fā)的迅猛發(fā)展，東部沿海產(chǎn)業(yè)的內(nèi)遷，工業(yè)的發(fā)展，在中國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比重中，已達(dá)到一個極限。近年來，隨著國家對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注以及相應(yīng)法律法規(guī)的加強(qiáng)，工業(yè)建設(shè)，已經(jīng)不再是地方政府經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首選。相反，文化產(chǎn)業(yè)，作為一種新型產(chǎn)業(yè)，一種勞動密集型、技術(shù)密集型的綠色產(chǎn)業(yè)，正越來越受到地方政府的青睞。在項目的立項上，均給予了良好的政策扶持。 同時，貴州四為堂文化教育有限公司長期致力于幼兒國學(xué) 教育事業(yè)，經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展與沉淀，現(xiàn)匯集了大批在文化產(chǎn)業(yè)上具有明顯優(yōu)勢的特色資源，不但具有良好的文化產(chǎn)業(yè)平臺，更立足于大數(shù)據(jù)的前沿科技，形成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，在文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)、發(fā)展、管理上，有自己獨(dú)特的理念和敏銳的目光。 8 以此，在大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層面，現(xiàn)在正是各級地方政府大力扶持、推動文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇期。又恰逢大數(shù)據(jù)時代的來臨，貴州四為堂文化教育有限公司挾幼兒教育事業(yè)的蓬勃發(fā) 展的風(fēng)雷，趁著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，一舉將傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代最前沿的信息科技技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)理念有機(jī)融合起來，實現(xiàn)多層面的開拓創(chuàng)新，更是賦予這一項目堅實的發(fā)展保障。 建設(shè)規(guī)模 項目內(nèi)容 體驗基地選址 總體規(guī)劃構(gòu)思 布局規(guī)劃構(gòu)思 炎黃文化中心區(qū) 位于 體驗基地 的中心部位， 占地面積 畝，建筑面積 萬平米。是傳承弘揚(yáng)“尊道貴德”中華文化的中心場所， 炎黃文化中心區(qū) 廣場是舉行中華文化，歷史等大型紀(jì)念活動，紀(jì)念儀式的場所。設(shè) 有傳統(tǒng)文化長廊 ，供人 們 以多種形式充分地 了解 ，交流，體驗中華文化的多姿多彩。 設(shè)有書法，繪 畫，雕塑，篆刻 ，碑帖，錢幣，工藝美術(shù)品等展示，供人們從容，安靜欣賞中華文化各類藝術(shù)藏品，潛移默化接受中華文化的熏陶。 區(qū)域以 傳統(tǒng) 文化生態(tài)主題 區(qū) 為主建筑群 ，占地面積 畝。聚集 “孝、忠、禮、藝、樂”“賞、武、護(hù)、農(nóng)、醫(yī)”十大主題兒童體驗館 ，文化生態(tài) 主建筑 為明清式仿古建筑，尤其是 以卡通動漫 的 展現(xiàn)形式 ，給兒童 創(chuàng)造一個集 游戲 活動與修身養(yǎng)性于一體的文化生態(tài) 體驗 館。 每個主題館 占地面積為 畝建筑面積 平米 ， 共建 10 棟，占地面積近 畝，建筑面積約 萬平米。 9 1.“孝”文化主題區(qū) 圍繞著 弘揚(yáng)孝、善這兩種文 化 設(shè)計景觀 ， 如 二十四孝圖、善行義舉故事、卡通 人物、經(jīng)典 孝善故事等卡通場景 及游戲體驗 如 十月懷胎體驗 、模擬老人生活以及照顧老人 、 跟隨在場 工作人員 吟唱《慈母吟》 等游戲 ， 滋養(yǎng)和熏陶兒童崇德向善的價值理念 。 2. “忠”文化主題 區(qū) 以傳統(tǒng)