freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

5青年古典文學(xué)與思想政治研究(編輯修改稿)

2025-09-12 03:14 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 品,同時古典文學(xué)對德性和德行的注重,形成了一種趨善求治的德性文化,為我國新時代高校思想政治工作的有序推進(jìn)建構(gòu)了良好的文化語境。 ,要厚植文化根基、解決新時代青年文化自信需要古典文學(xué)。中國特色社會主義是 “ 中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。 ” 中國特色社會主義事業(yè)是中國歷史和中華文化發(fā)展有機(jī)融合的產(chǎn)物,中國古典文學(xué)是中國特色社會主義文化的重要組成,從文化層面構(gòu)建中國特色社會主義,彰顯中國特色社會主義的自信,在新的歷史條件下顯得尤為重要。[6]毛澤東的《矛盾論》、《實踐論》,鄧小平的 “ 小康 ” 思想等都飽含中國古典文學(xué)所倡導(dǎo)的精神。古典文學(xué)中 “ 一陰一陽之謂道 ”的思想與馬克思主義的唯物主義與辯證法、《禮記 X8226。禮運》 第 7 頁 共 14 頁 的《大同篇》的大同理想與共產(chǎn)主義社會理想, “ 天下興亡,匹夫有責(zé) ” 與中國共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)多呈現(xiàn)出某種契合和相通,體現(xiàn)了中國古典文學(xué)在推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中的積淀滲透。 “ 沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。 ”[7] 我們需要從文化自信中審視中國意識形態(tài)的歷史躍遷,在文化自信的關(guān)照下推進(jìn)新時代主流意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。 三、古典文學(xué)融入思想政治工作的對策建議 2024 年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》,提出要實施中華文化傳承工程,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué) 。 2024 年,教育部黨組發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》,提出構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系。文化育人質(zhì)量的提升,關(guān)鍵在于如何將優(yōu)秀文化精神融入思想政治工作,以創(chuàng)新的形式推進(jìn)思想政治工作的發(fā)展。 。中國經(jīng)過 60 多年的發(fā)展,已經(jīng)擺脫了 “ 一窮二白 ” 的狀態(tài),成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。中國的崛起打破了長期處于主導(dǎo)地位的 “ 西方中心 ” 論,中國在世界的大國地位越發(fā)凸顯,這為中華民族文化復(fù)興開辟了廣闊的空 間。第一,從內(nèi)容體系上辯證看待古典文 第 8 頁 共 14 頁 學(xué)的精華與糟粕。任何文化形態(tài)都是集精華與糟粕于一身的復(fù)雜混合體,古典文學(xué)也不例外,需要我們批判地繼承。首先,要做到科學(xué)辨別。中國古典文學(xué)在千年發(fā)展中為文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)步做了重要貢獻(xiàn),留下了豐富的思想遺產(chǎn),但也有其時代的局限性,要用辯證的態(tài)度對落后消極的成分進(jìn)行認(rèn)真分析,批判和摒棄不良傳統(tǒng)和封建毒素,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子保持高度的自尊和自信的心態(tài)。其次,要篤實青年的古典文學(xué)認(rèn)知。缺乏文化認(rèn)知的文化自覺是站不住腳的,容易陷入全面否定或全盤復(fù)活的誤讀。文化自覺的基礎(chǔ)是文化認(rèn)知 ,文化自信是文化自覺的更高要求,體現(xiàn)了主體對自身文化傳統(tǒng)的自覺反思和高度認(rèn)同,引導(dǎo)當(dāng)代青年從文化自覺到文化自信。第二,從文化根基上把握古典文學(xué)與中國現(xiàn)實實踐成就的關(guān)系。古典文學(xué)有著濃厚的經(jīng)典標(biāo)識,經(jīng)典從某種程度上意味著在新學(xué)術(shù)視野下對傳統(tǒng)文獻(xiàn)的闡釋,依賴于與時代精神的融合,使其價值形態(tài)與理論內(nèi)涵在新時代具體實踐推動下,不斷被重構(gòu)。因此,理解一種文化形態(tài)不能脫離其物質(zhì)基礎(chǔ)。文化自信是歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一,中華民族的文化自信不是構(gòu)建在超越其他民族的文化優(yōu)越性,而是文化指引下催生的實踐成就。中華民族近百年求索現(xiàn)代 化所取得的顯著成就,彰顯了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代實踐語境中的生命力,也表明了中華民族的文化自信并不源于抽象的文化形式,而是立足于文化所服務(wù)的現(xiàn)實實踐基礎(chǔ)。當(dāng)前要構(gòu)建青年的傳統(tǒng)文化自信觀,要引導(dǎo)青年 第 9 頁 共 14 頁 回到當(dāng)下歷史性實踐重新定位古典文學(xué),注重文化和實踐的雙向互動,從實踐的 “ 場域 ” 和顯著的成就中構(gòu)建傳統(tǒng)文化自信觀。第三,從理論發(fā)展上厘清古典文學(xué)和馬克思主義的關(guān)系。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程滲
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號-1