5社會的現(xiàn)代化與國民人格現(xiàn)狀詮釋(編輯修改稿)
2024-09-12 00:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 出相同勞動(dòng)、做出相同貢獻(xiàn)的他人所獲得報(bào)酬進(jìn)行的比較；縱向比較，是從歷史的角度將自己現(xiàn)在所獲得報(bào)酬同自己以前做相同或相似工作所獲得的報(bào)酬進(jìn)行的比較。如果說比較結(jié)果相等或大致持平，工作積極性就會增強(qiáng)，如果比較結(jié)果兩者相差甚遠(yuǎn) .工作積極性就會降低，產(chǎn)生不平衡心理 2j。事實(shí)上由于每個(gè)人競爭機(jī)會不均，競爭起點(diǎn)不同，造成社會利益的分配不平等。再加上社會腐敗現(xiàn)象的存在，一些掌握某種稀有社會資源和從事重要職位職業(yè)的人 .利用手中的權(quán)力，通過不正當(dāng)手段獲得各種利益。這些人在現(xiàn)實(shí)社會中不必冒險(xiǎn)，不費(fèi)吹灰之力便可大把地掙錢，盡情地享受，這必然導(dǎo)致人與人之間、行業(yè)與行業(yè)之間受益不均，致使生活在社會底層的人心理失衡。因此，很多人產(chǎn)生了嚴(yán)重的不公感和相對剝奪感，他們情緒低落，愛發(fā)牢騷，意志消沉，信念動(dòng)搖，逆反心理加劇，甚至導(dǎo)致人格的變態(tài)。 二、現(xiàn)代社會國民應(yīng)具備的人格特點(diǎn) 現(xiàn)代社會需要 國民具備什么樣的人格特點(diǎn)，這是國際社會專 第 6 頁 共 11 頁 家與學(xué)人們都在積極探究的一個(gè)問題。當(dāng)然，任何一個(gè)國家或民族的人格模式都是其文化積淀的產(chǎn)物，每一個(gè)國家。每一個(gè)民族的人格特點(diǎn)都打上自身本土的 “ 烙印 ” ，由此決定了人格特點(diǎn)的多樣化。因此，要規(guī)范出一種人格特點(diǎn)非常困難。但是從現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)實(shí)看，現(xiàn)代人格的特點(diǎn)宏觀上應(yīng)該符合社會發(fā)展的需要，促進(jìn)現(xiàn)代化精神文明的建設(shè)和整個(gè)國家現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。微觀上應(yīng)該符合個(gè)體發(fā)展的需要。使個(gè)體不斷提高個(gè)人素養(yǎng)，協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，把握好自己在社會中的位置和所承擔(dān)的角色，正確估量自己，盡職盡責(zé)地工作， 力圖使自身人格向健康道路上發(fā)展。 （一）現(xiàn)代人格特點(diǎn)之一：應(yīng)該具有崇高的理想和集體主義價(jià)值觀念，并努力為社會的現(xiàn)代化奉獻(xiàn)才智。馬克思指出：人是社會關(guān)系的總和。沒有脫離社會生活而單獨(dú)存在的個(gè)體。也就是說，人是社會的人，人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對于社會的意義。因而，人所擁有的人格模式也應(yīng)該最大限度地體現(xiàn)其理想、信念的崇高性和集體主義的價(jià)值趨向。人格模式的優(yōu)劣決定著人格主體對社會、對人類的價(jià)值和意義的大小。 （二）現(xiàn)代人格特點(diǎn)之二。應(yīng)該具有高度的心理承受能力。在實(shí)現(xiàn)理想和信念的征途上，在完成各項(xiàng)艱巨 任務(wù)的過程中。困難與坎坷在所難免，這就要求現(xiàn)代人格主體具備高度的心理承受能力，在遭到挫折打擊和坎坷磨難的情況下，不會輕易產(chǎn)生悲觀、動(dòng)搖和畏難情緒。特別是在遇到各種意想不到的打擊和突如其來 第 7 頁 共 11 頁 的困難和不幸面前，能處變不驚，泰然處之。即使身陷困難之中，也能用樂觀自信的態(tài)度和頑強(qiáng)的意志力去征服困難，最后走出困難，取得事業(yè)的成功。 （三）現(xiàn)代人格特點(diǎn)之三。應(yīng)該具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。從一定意義上講，創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。人類社會歷經(jīng)滄桑，從低級的社會形態(tài)向較高級社會形態(tài)的發(fā)展 .主要取決于優(yōu)良人格主體的不 斷創(chuàng)新?？梢哉f，一部人類社會的發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是人類不斷創(chuàng)新的歷史。人類社會的文明發(fā)展都是人類自身自強(qiáng)不息地抗?fàn)幒蛣?chuàng)新的結(jié)果。正如江澤民
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