談?wù)摤F(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化中國(guó)(編輯修改稿)
2024-12-07 01:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)當(dāng)是人向其本質(zhì)的回歸和人的全面發(fā)展。無(wú)論是物質(zhì)技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，還是社會(huì)與政治層面上，現(xiàn)代化的目的都在于人的現(xiàn)代化，或人的解放，即人在歷史活動(dòng)中主體性的發(fā)揮。在現(xiàn)代化過(guò)程中，人民群眾在不同的社會(huì)發(fā)展階段上所起的作用是不同的，但歷史活動(dòng)的主體不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)，卻是一個(gè)不可改變的趨勢(shì)。如上所說(shuō)“經(jīng)典的現(xiàn)代化理論”在當(dāng)代世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中得到了總結(jié)和證實(shí)，但在其繼續(xù)發(fā)展中也把這一理論拋到了后面。20世紀(jì)80年代以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)比重已經(jīng)超出發(fā)達(dá)國(guó)家，而其現(xiàn)代化程度卻低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是“經(jīng)典的現(xiàn)代化理論”所無(wú)法解釋的。原因在于，世界范圍里的現(xiàn)代化進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化仍在傳統(tǒng)的工業(yè)化道路走，而發(fā)達(dá)國(guó)家卻進(jìn)入了非工業(yè)發(fā)展軌道，即工業(yè)部門逐步向服務(wù)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、向發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移。因此，中國(guó)學(xué)者何傳啟認(rèn)為，現(xiàn)代化已經(jīng)開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變(第一次現(xiàn)代化)進(jìn)入由工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變(第二次現(xiàn)代化)。 “第二次現(xiàn)代化”過(guò)程與“第一次現(xiàn)代化”過(guò)程的不同之處，突出地表現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)方式與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)方式的差別?！肮I(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是機(jī)械化、電氣化、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化和規(guī)?；R(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是知識(shí)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化和多樣化?！?參看《光明日?qǐng)?bào)》2002年4月5日B1版金振蓉文)中國(guó)學(xué)者在對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的比較研究中提出的“第二次現(xiàn)代化”觀點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的新變化來(lái)看待“什么是現(xiàn)代化”問(wèn)題，這對(duì)于全面地發(fā)展地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化是卓有啟發(fā)意義的。當(dāng)然，現(xiàn)代化進(jìn)程在不同國(guó)家和地區(qū)形成了發(fā)展程度的明顯差別。根據(jù)各自的發(fā)展水平而選擇不同的現(xiàn)代化目標(biāo)，關(guān)系到其現(xiàn)代化戰(zhàn)略的成敗。
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