【文章內(nèi)容簡介】 存在于其普通性之中，故，兩者是必然相互聯(lián)系的。對于矛盾的普遍性和特殊性，毛澤東認(rèn)為， “ 沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。 ” 矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。而矛盾的特殊性則有其不同的發(fā)展階段，同一事物在其不同的發(fā)展階段都有不一樣的矛盾。所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性時既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。 事物在發(fā)展過程中所包 含的差異就是矛盾。事物普遍聯(lián)系著，矛盾普遍存在于任何聯(lián)系當(dāng)中。我們生活在一個充滿矛盾的世界里，小至日常生活，大至國家大事。對個體生命而言， 矛盾可謂無處不在。比如說，夫妻本身就是一對典型的矛盾，夫妻吵架是矛盾的體現(xiàn)，也是矛盾的普遍性。而他們在生了孩子之后便有了矛盾的發(fā)展變化，這便是同一事物在不同發(fā)展階段所產(chǎn)生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。 第 9 頁 共 19 頁 然后，毛澤東同志論證了主要矛盾和次要矛盾的原理。事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，并且，矛盾的雙方其發(fā)展也是不平衡的，所以，要區(qū)分其矛盾是主 要的還是次要的顯得尤為重要。 “ 研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。 ” 分清事物的主要和次要，對于我們處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。正所謂 “ 金無足赤，人無完人 ” 。只要一個人的優(yōu)點是主要的，就要肯定他，向他學(xué)習(xí)；即使有人有比較嚴(yán)重的缺點，也不能因此否定他，而是要幫助他。只有這樣，才能正確人還是和處理好生活中的矛盾問題。 “ 對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。 ” 針對矛盾的同一性和 斗爭性問題，毛澤東同志這樣指出。 最后，毛澤東同志對全文的主要觀點進(jìn)行了總結(jié)。他強(qiáng)調(diào)，“ 事物矛盾的法則就是對立統(tǒng)一的法則。這是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點，這是矛盾的特殊性和相對性。 ” 就我而言，作為大學(xué)生的我們，也應(yīng)正確對待生活和學(xué)習(xí)中的矛盾。首先要用矛盾的觀點來看待生活和學(xué)習(xí)。我們經(jīng)常會遇 第 10 頁 共 19 頁 到各種各樣的問題和困難，在這些選擇面前也就是矛盾面前要用從 容冷靜的高角度分析問題，用矛盾的觀點看待生活和學(xué)習(xí)遇到的困難。分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，圍繞此便可以把一切問題輕松地解決了。 我們每個人生活在這瞬息萬變的世界中，而生活本身就是一個矛盾發(fā)展變化的過程。成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛、生老與病死，這些都與矛盾觀有必然聯(lián)系因此。懂得人生矛盾運(yùn)動發(fā)展規(guī)律，這并不表示我們應(yīng)該在人生矛盾運(yùn)動中無所作為，應(yīng)積極向上對待。毛澤東同志的這篇《矛盾論》蘊(yùn)含著豐富的道理，值得我們所有人認(rèn)真品讀與學(xué)習(xí)。 篇三：矛盾論讀書筆記，兩篇 讀《矛盾論》有感 偶然的機(jī)會，讓我上網(wǎng)看到一則報道 “ 在 “ 中國書店 2024年秋季書刊資料拍賣會 ” 上，一冊 1944 年 5 月晉察冀日報社出版的《毛澤東選集》以 萬元成交。 ” 在當(dāng)時，這則新聞同樣引起社會各界關(guān)注。從我的角度，我并不能隨意評價這是 “ 物有所值 ” 還是另一個炒作的結(jié)果，但這則報道讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。 全本《毛澤東選集》收編了毛澤東從抗戰(zhàn)開始到 1944 年 6月間的著作 29 篇，約五十萬字，分成五卷：第一卷五篇，關(guān)于國家與革命的論著；第二卷十一篇，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論著；第三 第 11 頁 共 19 頁 卷三 篇，關(guān)于戰(zhàn)爭與軍事的論著；第四卷三篇，關(guān)于財政經(jīng)濟(jì)的論著；第五卷七篇，關(guān)于黨的建設(shè)的論著。其中包括：《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《論持久戰(zhàn)》、《論合作社》、《反對自由主義》、《在延安文藝座談會上的講話》等。其中《矛盾論》讓我印象深刻。 寫作背景 毛主席的這篇文章寫于 1937 年 8 月，在當(dāng)時，由于西安事變的爆發(fā)，使得抗日的局面得以到來，又由于中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機(jī)會主義的影 響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達(dá)陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的遵義會議清除了以王明為代表的左傾機(jī)會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不花費(fèi)一番大的力氣是根本解決不了問題的。為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想?？梢哉f，這兩篇文章是對建黨 16 年來中國革命經(jīng)驗和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。我們黨從她成立的第一天起 ，就以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和