八下第五單元教參(編輯修改稿)
2024-12-27 21:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音。 譯文 五柳先生不知道是什么地方的人，也不 知道 他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在 一字 一 句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一 來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱 忠 于發(fā)財做官 ?！?這話 大概說的是 五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊 作 詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下 23馬說 一、整體感知 “大凡物不得其平則鳴”（韓 愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。 “說”是古代一種議論文體， 用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。 《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。 作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。 文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不 識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。 二、問題研究 1．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？ 千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人 。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏 的不是人才，而是發(fā) 現(xiàn)人才的人。所以說課文中 流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。 2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？ 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。 先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。 ”然后 筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。 千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。 接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。 本文雖短，中心卻十分突出。 以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不 知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。 練習(xí)說明 一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。 設(shè)計此題，意在落實語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情， 即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。 三、當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1