5市民社會(huì)的培育是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)(編輯修改稿)
2024-09-07 03:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 產(chǎn)者為了在國(guó)內(nèi)外相互保障各自的財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式。 ”③ 第二，政治國(guó)家的性質(zhì)是由市民社會(huì)的階級(jí)狀況決定的。恩格斯指出： “ 決不是國(guó)家制約和決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)制約和決定國(guó)家。 ”④“ 在現(xiàn)代歷史中，國(guó)家的意志總的說(shuō)來(lái) 是由市民社會(huì)的不斷變化的需要，是由某個(gè)階級(jí)的優(yōu)勢(shì)地位， …… 決定的。 ”⑤ 對(duì)于市民社會(huì)與法的關(guān)系，馬克思、恩格斯指出： “ 因?yàn)閲?guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式，是該時(shí)代的整個(gè)市民社會(huì)獲得集中表現(xiàn)的形式，所以可以得出結(jié)論：一切共同的規(guī)章都是以國(guó)家為中介的，都獲得了政治形式。 ”⑥ 這就是說(shuō)，法產(chǎn)生于市民社會(huì)的規(guī)章通過(guò)國(guó)家獲得的政治形式。表面上看來(lái)，法是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，而法所反映的實(shí)際上是市民社會(huì)的要求和意志。 市民社會(huì)與法治的關(guān)系 從馬克思、恩格斯對(duì)市民社會(huì)與國(guó)家、 市民社會(huì)與法的關(guān)系的論述中，我們可以看出，市民社會(huì)是實(shí)現(xiàn)法治的社會(huì)文化基礎(chǔ)，法治的真正基礎(chǔ)和源泉是市民社會(huì)而不是國(guó)家。 首先，市民社會(huì)是由各種利益集團(tuán)以一定的形式構(gòu)成的，當(dāng) 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 這些在經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域中成長(zhǎng)起來(lái)的利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度時(shí)，便會(huì)以各種不同的方式要求在政治上、法律上表達(dá)他們的意志。這種要求不僅是民主政治的強(qiáng)大動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法治最初始的根源。 其次，法治社會(huì)的 “ 良法 ” 是由市民社會(huì)構(gòu)建起來(lái)的。從表面上看，法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的，然而實(shí)際上立法者對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力是有限的，他們不可能 對(duì)社會(huì)秩序的形成和社會(huì) 秩序演變的復(fù)雜因果關(guān)系有完全的、透徹的、前矚性的了解。法治社會(huì)的法律一方面是市民社會(huì)各利益集團(tuán)以及公民代表在社會(huì)資源分配中達(dá)成的協(xié)議，另一方面是將運(yùn)行在市民社會(huì)中的規(guī)則通過(guò)立法機(jī)關(guān)賦予法律形式予以認(rèn)可。從這個(gè)意義上說(shuō)，法律是人類(lèi)共同創(chuàng)造的文明成果。如果一個(gè)國(guó)家的法律不能反映有效運(yùn)行在實(shí)際生活中構(gòu)成社會(huì)秩序的社會(huì)規(guī)則、規(guī)章，如果一個(gè)國(guó)家的法律只是反映少數(shù)人的需求，那么，這樣的法律就不能帶來(lái)社會(huì)的普遍遵守，只能靠國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力來(lái)維持。這樣的法律只能是惡法，不是真正的法治。
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