岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)與反思(編輯修改稿)
2024-12-27 04:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下’ ?l 來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的 精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 ．’ 提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的 ? 討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜??則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 六、表現(xiàn)手法 （ 1 ）對(duì)比 遷客騷人或悲或喜的覽物之情 “古仁人之心”的內(nèi)涵 陰天景色 遷客騷人的悲 晴天景色 遷客騷人的喜 （ 2）記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合 小結(jié) 本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“ 遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。 八、布置作業(yè) 1．完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。 2．選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。 作業(yè)設(shè)計(jì) 這段文字運(yùn)用了什么語(yǔ)言表達(dá)方式？ 解釋下面句中的“或”： 或以錢(qián)幣乞之 而或長(zhǎng)煙一空 或異 二者之為 “二者之為”指上文所說(shuō)的（ ）（ ）兩種心情。 “居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”運(yùn)用了（ ）修辭方法，分別指（ ）和（ ）。 與“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“是”用法相同的是（ ） A故天降大任于是人也 B 是天時(shí)不如地利也 C 于是賓客無(wú)不變色離席 D 不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也 “進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”指（ ），“退”指（ ）。 找出這段文字中反映課文主旨的句子。 改進(jìn)后： 《 岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想： 倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的 “能學(xué) ”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的 “想學(xué) ”；建立在掌握一定的學(xué)習(xí)策略上的 “會(huì)學(xué) ”；建立在努力基礎(chǔ)上的 “堅(jiān)持學(xué) ”。選擇古文《岳陽(yáng)樓記》的擴(kuò)展課，正是充分考慮到初三學(xué)生古文賞析的能力、評(píng)價(jià)作品的能力和認(rèn)知事物的能力已達(dá)到一定的深度和廣度，會(huì)感興趣
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