5剖析職業(yè)道德教育低效的原因及對策(編輯修改稿)
2025-09-06 23:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 力過程中的一種失敗。但對于這種失敗。學(xué)校和社會雙方總是互相埋怨，互存不滿。在這種情況下職業(yè)道德教育要見實效實在很難。 二、 ? 道德人 ? 假設(shè)和 ? 規(guī)范倫理的主流地位：職業(yè)道德教育低效的深層原因 （一） ? 道德人 ? 假設(shè)：職業(yè)道德教育的基礎(chǔ) 在埋怨社會 ? 失范 ? 和學(xué)校 —— 社會環(huán)境脫離的現(xiàn)實時，我 第 6 頁 共 12 頁 們有沒有考慮到職業(yè)院校對人性的假設(shè) 是否符合社會現(xiàn)實。杜時忠教授指出 ? 傳統(tǒng)德育作為一個整體對于當(dāng)代中國來講，尤其是對于現(xiàn)代化的社會來講是過時的。不適用的。它對人性的設(shè)計，欠缺知性，不屬于科學(xué) ? 目，而這種 ? 欠缺知性 ? 的人性假設(shè)就是 ? 道德人 ? 。對于 ? 道德人 ? ，不同的學(xué)者有不同的看法。但總體都表達(dá)了 ? 人之初性本善 ? 。經(jīng)過一定的修煉后 ? 人皆可成堯舜 ? ， ? 重義輕利 ? ，即只講付出不論回報；毫不利己，專門利人。這些就是當(dāng)前職業(yè)院校中職業(yè)道德教育的人性基礎(chǔ)。在這樣的假設(shè)下，學(xué)校積極推崇 ? 奉獻(xiàn)精神 ? 、 ? 大公無私 ?? 犧牲小我，顧全大家 ? ，總是把不顧家庭、不顧個人 健康，全心投入工作有些甚至以身殉職的案例作為榜樣來教育學(xué)生。由此，我們可以認(rèn)為。職業(yè)院校的職業(yè)道德教育目標(biāo)是培養(yǎng)未來職場中的? 道德人 ? 。這種 ? 道德人 ? 的假設(shè)和中國的傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。例如，孔子就提出 ? 君子喻于義 .小人喻于利 ? ，諸如此類的論述在中國歷史上比比皆是。 但是，這種假設(shè)事實上帶來了種種不利影響，具體表現(xiàn)為。一是學(xué)生把職業(yè)道德等同于職業(yè)規(guī)范和工作中的順從，一定程度上扼殺了他們的創(chuàng)造力；二是學(xué)生本能的會產(chǎn)生對個人利益的追求，這一點無可厚非。但在上述這樣的院校職業(yè)道德目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)生 只能隱藏這些追求，否定自我，轉(zhuǎn)而 ? 偽善 ? 地服從集體利益，這會導(dǎo)致嚴(yán)重的人格分裂；三是社會人的追名逐利無時 第 7 頁 共 12 頁 無刻不在學(xué)生的周圍發(fā)生，從 ? 道德人 ? 的眼光來看，當(dāng)然，種種社會現(xiàn)象確實 ? 失范 ? 。于是，在他們的內(nèi)心深處定會產(chǎn)生沖突、困惑和無所適從，經(jīng)歷了這一切以后，有些人會正確的反省。但更多的人可能會漠視職業(yè)道德，我行我素。 可見，職業(yè)院校所采用的 ? 道德人 ? 假設(shè)，從根本上使得職業(yè)道德教育難以取得實效。如果不轉(zhuǎn)變這種人性假設(shè)，不正視個體的自身利益。然后正確處理個人利益與公共利益或集體利益之間關(guān)系的話，我們的職業(yè) 道德教育改革難以有所突破。 （二） ? 規(guī)范倫理 ? 的主流地位：職業(yè)道德教育的依據(jù) 我們目前的職業(yè)道德教育更多的是職業(yè)規(guī)范教育，那么在知曉了一整套職業(yè)規(guī)范之后 .學(xué)生為何仍然 ? 規(guī)范 ? 不起來呢。是內(nèi)容有缺失嗎，從教材分析來看，顯然不是。那又是什么原因呢。事實上 .當(dāng)前我國職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育所依據(jù)的是 ? 規(guī)范倫理 ? ，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生知道規(guī)范，牢記規(guī)范并執(zhí)行規(guī)范。而這些規(guī)范是 ? 死 ? 的，是絕對的，是條條框框的，只要遵守就可以了。于是，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào) ? 知識 ? 和 ? 規(guī)范 ? 的 ? 講授 ? 和 ? 灌輸 ?. 考核中，強(qiáng)調(diào)的是對職 業(yè)規(guī)范的 ? 記憶 ? 和 ? 復(fù)制 ?. 即使有材料分析題。也不過是虛擬的紙上談兵而已，并不會對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生任何影響?？傮w而言，目前的職業(yè)道德教育是把職業(yè)道德看成一種知識 .而非一
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