4貿(mào)易和平論演講稿(編輯修改稿)
2024-09-06 19:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)稅而申辯，反對(duì)政府對(duì)商業(yè)和自由市場(chǎng)的干涉。 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 邊沁（ 1819 世紀(jì)）認(rèn)識(shí)到商業(yè)的巨大價(jià)值，但是他否定與附屬殖民地簽訂的互惠協(xié)議，認(rèn)為這些協(xié)議不能有效增加經(jīng)濟(jì)總量；他還隱含地表示，強(qiáng)國(guó)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪會(huì)破壞殖民地的經(jīng)濟(jì)，不利于經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展，這反映出他的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。 約翰穆勒是 19 世紀(jì)英國(guó)偉大的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中寫(xiě)道： “ 國(guó)際貿(mào)易的深入發(fā)展和迅速擴(kuò)張不僅極大地保證了世界范圍內(nèi)的和平，而且對(duì)于國(guó)際理想主義、國(guó)際制度以及人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展也是永久的保障。 ” 社會(huì)學(xué)家斯賓塞認(rèn)為，國(guó)家起源于戰(zhàn)爭(zhēng)，因此政府的大部分職能是與軍事社會(huì)相聯(lián)系的。然而，隨著工業(yè)化社會(huì)的到來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)變得過(guò)時(shí)。在這里，斯賓塞假定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來(lái)和平。他和他的追隨者都相信，自由貿(mào)易原則在全世界的傳播會(huì)導(dǎo)致國(guó)際分工和經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)化，從而有助于加強(qiáng)不同國(guó)家、民族之間的相互關(guān)系，最終會(huì) 使它們拒絕將戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段。 然而，被視為 “ 貿(mào)易和平論 ” 之首創(chuàng)者的，卻并非斯賓塞，而是英國(guó)曼徹斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)派的著名學(xué)者理查德 科布登，他在19 世紀(jì) 50 年代正式提出了 “ 貿(mào)易和平論 ” 。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 過(guò)去與現(xiàn)在自由貿(mào)易是上帝賦予人類(lèi)的最好的外交手段，沒(méi)有比自由貿(mào)易更好的方法能夠讓人類(lèi)和平相處。 ” 科布頓把國(guó)際勞動(dòng)分工和商品自由交換看作是天意，堅(jiān)信自由貿(mào)易是一種最完美的制度，認(rèn)為通過(guò)貿(mào)易可以把不同國(guó)家的企業(yè)和工人在物質(zhì)福利的共 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 同利益上聯(lián)系到一起，自由貿(mào)易與國(guó)家間的和平存在著互為因果的內(nèi)在聯(lián)系。 進(jìn)入 20 世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于貿(mào)易會(huì)帶來(lái)和平的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，在英國(guó)學(xué)者諾爾曼安吉爾 1933 年出版的《大錯(cuò)覺(jué)》這本著作中被極大的發(fā)揮。安吉爾贊同科布頓 “ 貿(mào)易紐帶 ” 的學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步從比較成本的角度，論證了貿(mào)易與和平的關(guān)系。他指出，隨著經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)的深入，每個(gè)國(guó)家都將在自由貿(mào)易與權(quán)力政治之間做出選擇。他認(rèn)為，
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