4論精神生產(chǎn)受到物質(zhì)的“糾纏”(編輯修改稿)
2025-09-06 19:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力量的幫助也能存在與發(fā)展。尤其是從第二次世界大戰(zhàn)之后，這種趨勢(shì)越來越明顯。一是科學(xué)家群體大量涌現(xiàn)，使社會(huì)的發(fā)展更依賴他們的精神力量，即便是一片廢墟的德國(guó)和日本，由于人才及教育的延續(xù)，戰(zhàn)后也能迅速恢復(fù)，并且超越其他國(guó)家的發(fā)展。二是科技生產(chǎn)異常迅猛，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力越來越強(qiáng)，在國(guó)民財(cái)富中所占的份額越來越大，科技之于生產(chǎn)力的重要性也越來越為各國(guó)所重視。三是精神生產(chǎn)主要是科技和文化的生產(chǎn)，已然發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)之外的高科技和文化產(chǎn)業(yè)， 成為拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力，成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重心，形成依賴于人的精神的社會(huì)生產(chǎn)體系，內(nèi)部分工越來越細(xì)，環(huán)節(jié)越來越多，規(guī)模越來越大，大有淹沒傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的態(tài)勢(shì)。四是表現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步中的重要地位和作用中，精神生產(chǎn)不僅能夠增加社會(huì)財(cái)富，而且融合社會(huì)交往關(guān)系，如對(duì)提出 ? 建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) ? 的理論、重在構(gòu)建人與人之間情感精神的關(guān)系及扭轉(zhuǎn)過分重視物質(zhì) 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 利益的傾向，起到物質(zhì)生產(chǎn)不能替代的作用。由此看來，精神已在越來越發(fā)達(dá)的人際交往中，能夠越來越不依賴物質(zhì)就能生產(chǎn)出改變現(xiàn)實(shí)世界的力量，即精神生產(chǎn)越來越擺脫了物質(zhì)的 ? 糾纏 ? 。 三、精神生產(chǎn)按照自身內(nèi)在的邏輯加速發(fā)展 人類社會(huì)進(jìn)入 21 世紀(jì)，精神生產(chǎn)表現(xiàn)出的三個(gè)特征越來越明顯。 一是理論 ? 創(chuàng)造 ? 理論，而不是傳統(tǒng)的物質(zhì)奠定理論。理論按照其自身內(nèi)在的邏輯矛盾推演發(fā)展，增生出新的 ? 純理論 ? 。在 19 世紀(jì) 70 年 代 第 二 次 工 業(yè) 革 命（ secondindustrialrevolution）發(fā)生之前，人類社會(huì)主要是出于解決吃、喝、住、穿等基本生活，出于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的渴求，不斷創(chuàng)新技術(shù)，使得科學(xué)技術(shù)在這種追求中突飛猛進(jìn)，尤其是近代以來，新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速地應(yīng)用于工業(yè) 生產(chǎn)和人們生活中，極大地促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。而物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累和各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)技術(shù)的進(jìn)步相互激蕩，又為科學(xué)理論的形成奠定基礎(chǔ)。如特斯拉交流電理論就是在愛迪生直流電實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。近現(xiàn)代以來，科學(xué)研究就其總體而言，發(fā)展的直接動(dòng)力已越來越遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而是被科學(xué)本身的理論體系及內(nèi)在矛盾的邏輯推動(dòng)著發(fā)展。在當(dāng)今的信息時(shí)代，涌現(xiàn)出大量的新知識(shí)、新學(xué)說和新理論，它們的產(chǎn)生和發(fā)展并非人們物質(zhì)生活的直接產(chǎn)物，而是由理論體系內(nèi)在矛盾邏輯發(fā)展的 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 必然結(jié)果。從形式上看，它們往往表現(xiàn)為遠(yuǎn)離或超越現(xiàn)實(shí)，成為構(gòu)成科學(xué)前沿的純理論，如相對(duì)論、哥德巴赫猜想、宇宙爆炸理論、地殼運(yùn)動(dòng)板塊模型等。邏輯推理證明是這些理論產(chǎn)生的主要手段，它克服和超越了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限和制約，表現(xiàn)出純理論性而難以被實(shí)證，成為探索真理、論證真理的重要手段。并且，隨著人們認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大和認(rèn)識(shí)能力的提高，它日益擺脫現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)糾纏，最終成為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的純理論，從而展現(xiàn)在人們面前的是由理論到理論的過程，即理論創(chuàng)造理論。這一趨勢(shì)使物質(zhì)生產(chǎn)淪落為一種重復(fù)性、周期性和機(jī)械性的物質(zhì)活動(dòng)，而精神生產(chǎn)則成了創(chuàng)新的代名詞。 二是隨著 人類知識(shí)的激增，知識(shí) ? 產(chǎn)生 ? 知識(shí)，知識(shí)的重組激發(fā)出大量的精神產(chǎn)品，諸多交叉學(xué)科的興起拓展了精神生產(chǎn)的空間。第三次科技革命是以信息為中心的社會(huì)革命，使人類從工業(yè)社會(huì)過渡到信息社會(huì)，信息社會(huì)又被稱為 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ? ，獲得信息和擁有知識(shí)成為創(chuàng)造財(cái)富的起因。 20 世紀(jì)中晚期，計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展和軟件產(chǎn)業(yè)的興起，使信息數(shù)據(jù)得以大量?jī)?chǔ)存和傳遞，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以轉(zhuǎn)化成為信息數(shù)據(jù)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)開始形成的標(biāo)志。在人們追求信息或數(shù)據(jù)的同時(shí)，催生出大量的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和綜合學(xué)科，各門科學(xué)之間相互滲透，聯(lián)系日益緊密。人們對(duì)科學(xué)各 分支學(xué)科的研究不斷深入和分化，在獲取大量信息數(shù)據(jù)的同時(shí)，又不斷促使其交叉、滲透、融合，從而使 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 各門科學(xué)之間的間隙得以彌補(bǔ)，產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)。由于物質(zhì)世界和社會(huì)生
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