【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 糧食作物。 二、主要 實(shí)踐活動(dòng) _年 7 月 13 日上午我們還舉行了一個(gè)出征儀式，在儀式上唐瑩副校長(zhǎng)給我們做了出發(fā)前的鼓勵(lì)并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動(dòng)，一路上激動(dòng)的心情讓我們說(shuō)說(shuō)笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個(gè)征程。一路的感受與我平時(shí)回家卻是完全不同啊 !當(dāng)晚 6： 00 多鐘我們便到達(dá)了臨滄市區(qū)，這個(gè)美麗而寧?kù)o的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧?kù)o的城市。 _年 7 月 14 日我們離開(kāi)臨滄經(jīng)過(guò)一路的顛簸來(lái)到了 _勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們?cè)诩?上開(kāi)始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠(yuǎn)的佤族同胞帶來(lái)了快樂(lè)，帶來(lái)了點(diǎn)滴的農(nóng)業(yè)知識(shí)。這里的農(nóng)民大部分都沒(méi)有接受過(guò)教育，很多農(nóng)民正是這樣而對(duì)我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽(tīng)不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。 _年 7 月 15 日上午我們到勐來(lái)鄉(xiāng)進(jìn)行科普宣傳和文藝演出，在演出的過(guò)程中我們與村民互動(dòng)交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語(yǔ)言倒出了對(duì)我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門(mén)永遠(yuǎn)向我們敞開(kāi)著，他們真切的希望能給他們帶去更 多相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識(shí)能給他們帶去更多的快樂(lè)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)幾位佤族同胞表演節(jié)目的時(shí)候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺(tái)給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識(shí)，渴求知識(shí)的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識(shí)帶回家去，以求發(fā)展。 吃過(guò)午飯，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫(huà)。 進(jìn)入班考民居，我們深入農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨(dú)特的建筑。據(jù)說(shuō)這是一個(gè)直接由原始社會(huì)直接過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的村落。過(guò)去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)?領(lǐng)導(dǎo)了良好決策。村落依然保留著原始佤族風(fēng)情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財(cái)富?？棽际秦糇宓囊豁?xiàng)手工藝也是其原始文化的一部分，村落里每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結(jié)晶，簡(jiǎn)單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口啊 ! 參觀完民居通過(guò)一座長(zhǎng)長(zhǎng)的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹(shù)。即使山高崖陡但董棕樹(shù)依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長(zhǎng)長(zhǎng)的橋廊下種著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物之一甘蔗，他們?cè)谵r(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長(zhǎng)著。那里還放 羊著上百頭野生牛，它們個(gè)個(gè)戴著自己的標(biāo)識(shí)，這 _人民的進(jìn)步體現(xiàn)了他們以誠(chéng)信為本的精神。 在蒙蒙的細(xì)雨中，我們又來(lái)到了具有 3500 多年歷史的古崖畫(huà)遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應(yīng)的內(nèi)容。令人疑惑的是這樣久遠(yuǎn)的歷史雖然已過(guò)去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢 ?這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡(jiǎn)單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫(huà)，為后人提供了很好的史料。 _年 7 月 16 日一大早離開(kāi) _縣城，經(jīng)過(guò)一路顛簸我們來(lái)到了具有光 榮歷史的班洪鄉(xiāng)， 20 世紀(jì) 30 年代這里發(fā)生過(guò)震驚中外的 “ 班洪抗英事件 ” ，可是由于傾盆大雨我們又沒(méi)有帳篷中途于是中途停止了活動(dòng)。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。 然而，時(shí)間卻不允許我們我們?cè)诖颂幘昧簦陔y舍難割之中我們來(lái)到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了 _的海拔最低點(diǎn)最低點(diǎn)處南臘區(qū)芒卡壩 146 號(hào)界樁。據(jù)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識(shí)，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來(lái)才開(kāi)始實(shí)行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)。 晚上，我 們便在該鎮(zhèn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的教室里與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民共同歡樂(lè)。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來(lái)了親情的問(wèn)候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。 _年 7 月 17 日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。解說(shuō)員給我們解釋說(shuō)翁丁的 “ 翁 ” 為水 “ 丁 ”為接， “ 翁丁 ” 意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城 30 公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有 98 戶人家， 400 多人。因?yàn)樵摯宓侥壳盀橹惯€保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。 解說(shuō)首先帶我們來(lái)到寨主家，參觀佤族的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請(qǐng)寨主給他們?nèi)∝糇迕? 。 解說(shuō)員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長(zhǎng)的木船，代表著一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚(yú)，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚(yú)，這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，極粗獷，全是用斧頭砍鑿成 的，塔身被生石灰刷過(guò)，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長(zhǎng)的白布幡。這時(shí)，家家戶戶都帶著食物來(lái)供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。翁丁的寨樁充分說(shuō)明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅(jiān)信自己的，寄托了一 種美好的愿望，寄托著一種誠(chéng)懇的期盼和追求。 下午，我們回到 _縣城與縣領(lǐng)導(dǎo)座談?？h長(zhǎng)助理向我們講了 _縣的基本概況、經(jīng)濟(jì)作物、經(jīng)濟(jì)收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點(diǎn)。在座談還會(huì)上教授和老師們通過(guò)自己近日的所見(jiàn)所聞也給 _縣領(lǐng)導(dǎo)提出了自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解。 _年 7 月 18 日在 _縣領(lǐng)導(dǎo)的送別中我們離開(kāi) _途經(jīng)耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的景色， _與耿馬雖然是相連的兩個(gè)縣城但卻存在著很大的差異。進(jìn)入耿馬縣看到的山是光禿禿的，很多農(nóng)民們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而將許多山開(kāi)發(fā)出來(lái)種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感覺(jué)到空氣是干熱的。 三、實(shí)踐之感 想 通過(guò)為期一個(gè)星期的佤山生活，我感受頗深。使我對(duì)農(nóng)村對(duì)農(nóng)民有了更深刻認(rèn)識(shí)也使我對(duì)佤族的風(fēng)土人情有了進(jìn)一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會(huì)有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會(huì)看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動(dòng)聽(tīng)的勸酒歌、一句句祝福的話語(yǔ)卻時(shí)時(shí)在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng)造著幸福的生活。 作為一個(gè)能夠在學(xué)校安心學(xué)習(xí)的，我深深的認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該抓緊在校的每一分每一秒。我 應(yīng)當(dāng)為家鄉(xiāng)做些力所能及的事，而知識(shí)是最重要的。 四、實(shí)踐之個(gè)人建議 在佤山通過(guò)縣領(lǐng)導(dǎo)的介紹，農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個(gè)人的意見(jiàn)和建議： 要改變這種貧窮落后生活狀況應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對(duì)教育事業(yè)的投入 。 _具有得天獨(dú)厚的旅游資源和佤族文化優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展旅游資源，加大宣傳力度，繼續(xù)保留和發(fā)揚(yáng)原汁原味的佤族風(fēng)情 。 在發(fā)展的過(guò)程中政府起著至關(guān)重要的作用，所以應(yīng)當(dāng)加大政府的政策引導(dǎo) 。 大力吸引和吸收優(yōu)秀的