內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游導(dǎo)游詞(編輯修改稿)
2024-09-06 12:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 舊的歷史格局，促成 了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈 “ 關(guān)市 ” 暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會了計算和登記的方法，還學(xué)會了建筑和打井 。漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。 對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足?！稘h書》記載 “ 邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役， ” 這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。 所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時代 發(fā)展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會中， 這不失為一種明智之舉。 各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來到達(dá)呼和浩特必游的景點，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當(dāng)?shù)?，那就是?“ 王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象征 。昭君墓也不再是一座墳?zāi)?，它是一座民族友好的紀(jì)念塔 ” 。 女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧 ! (雕像前 ) 各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王 昭君和呼韓邪單于，大家請看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛 。呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的 “ 和親 ” ，再請各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢 ?對這位團(tuán)好猜對了，是西方，為什么朝西方呢 ?大家能想出來嗎 ?原來這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前 33 年他們是從長安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。 (石碑前 ) 各位團(tuán)友，這幅碑文是 1963 年董必武 老先生參觀昭君墓時寫的，全詩為 “ 昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。 ” 兩千多年來，許多文人墨客著書立說發(fā)表自己對人生的政治的見解，其中也有一些文人對昭君出塞有消極的看法，面對眾說紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時的歷史條件下， “ 和親 ” 是明智之舉，它對于當(dāng)時社會的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時代發(fā)展趨勢。文人墨客的惜古哀怨的詩句是徒勞無功的，因為歷史是不可抹殺的，在社會主義中國的民族大家庭中，昭君的 “ 千秋 ” 不權(quán)有存在的價值，而且影響范圍越來越廣，它符合了人類社會和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。 (昭君墓前 ) 女士們、先生們，我們面對的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著
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