【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。 雙橋溝的歷史故事： 清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場(chǎng)被稱(chēng)為 “ 抗糧不納 ” 的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。乾隆十一年，也就是公元 1746 年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動(dòng)，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。 乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā) ，到達(dá)小金日隆關(guān)的時(shí)候，只見(jiàn)一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)后，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠(chéng)地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。 左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說(shuō)它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖?。藏族的石雕分?4 面碉、 6 面碉、 8 面碉、 13 面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見(jiàn)的是 4 面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺(tái)。 嘉絨藏族： 在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個(gè)民族，其中以藏族為主。藏族分為安 多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個(gè)支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)，吐蕃王朝松贊干布為了開(kāi)拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭部隊(duì)有一部分撤回了西藏，另一部分沒(méi)有回去的士兵留了下來(lái)，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ椋粩嗳诤?，逐漸形成了一個(gè)藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語(yǔ)中 “ 嘉 ” 是 “ 漢語(yǔ) ” 的意思， “ 絨 ” 是 “ 溪谷 ” 的意思，連起來(lái)的意思就是 “ 接近漢族的溪谷居民 ” 。 嘉絨藏 族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。 嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會(huì)。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)身著節(jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會(huì)，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧?kù)o、五谷豐登的美好生活。 當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗： 嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見(jiàn)到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過(guò)程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測(cè)量工具，所有的測(cè)量工作全憑一雙肉眼即可完成。 嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是 “ 爬墻墻 ” 的婚俗。 藏族是一個(gè)崇尚力量的民族。對(duì)男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個(gè)女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會(huì)邀請(qǐng)男孩子在夜半的時(shí)候到女家和她幽會(huì)。幽會(huì)實(shí)際上是一種考驗(yàn)。女孩一般居住在三樓，除了從大門(mén)進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來(lái)，男孩是不可能從正門(mén)進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對(duì)付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對(duì)小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會(huì)開(kāi)窗。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。 除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。 無(wú)獨(dú)有偶，安多藏族 (又稱(chēng)為草原藏族 )也有同樣的風(fēng)俗，不過(guò)不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對(duì)某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時(shí)刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來(lái)。 像這樣的藏族的文化也影響了國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者?！吨袊?guó)國(guó)家地理》雜志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專(zhuān)輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來(lái)看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國(guó)家實(shí)行一夫 一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。 十里白楊林： 十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個(gè)村落斷開(kāi)，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動(dòng)植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個(gè)林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。 白楊樹(shù)有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長(zhǎng)，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動(dòng)。在植物分類(lèi)學(xué)上，這種楊樹(shù)叫楊柳科屬的川楊樹(shù)。川楊樹(shù)是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類(lèi)，成為純林。林中生長(zhǎng)著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無(wú)味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛(ài)的動(dòng)物。如果有時(shí)間有機(jī)會(huì)，大家步行其間，會(huì)身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時(shí)候經(jīng)?？吹谨渥?、野豬等野生動(dòng)物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來(lái)吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。 三鍋莊： 公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過(guò)。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個(gè)橢圓形石柱，非常像藏家火塘 的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱(chēng)為 “ 三鍋莊 ” 。 據(jù)說(shuō)三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來(lái)做飯的三塊石頭，后來(lái)四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱(chēng)之為 “ 跳鍋莊 ” 。如今，在海拔 4050米的 “ 三鍋莊 ” 上有許多神奇精靈，它們?cè)谏厦嫣w翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥(niǎo)類(lèi)，其中有國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物高山兀鷲、銀耳鳶等。 日月寶鏡： 頂部是由兩個(gè)不規(guī)則的傾斜長(zhǎng)方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可 以看見(jiàn)鏡子里面有一個(gè)少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個(gè) “ 日 ” 字，右邊像一個(gè) “ 月 ” 字，所以它被人們稱(chēng)為 “ 日月寶鏡 ” 。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰 ,海拔 5609 米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆 (藏語(yǔ)叫 “ 阿妣 ”) 送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來(lái)梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時(shí)候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見(jiàn)的這座日月寶鏡峰。 如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。 五色山： 神話世界是一個(gè)色彩斑斕的 世界，那里有一座呈現(xiàn)出 30 多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔 5430 米，是一座典型的褶皺山，整個(gè)山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽(yáng)光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共 30 多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾 。若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。 雙峰山： 兩 個(gè)山頭被稱(chēng)為雙峰山。它極像女性的一對(duì)豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類(lèi)能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)大自然表示尊敬和愛(ài)護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會(huì)永遠(yuǎn)保佑我們。 人參果坪： 它的得名是因?yàn)樵谶@片草甸下面生長(zhǎng)著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫 “ 鵝絨委陵菜 ” ，嘉絨藏族稱(chēng)之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價(jià)值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽(yáng)的功效。這里還有一個(gè)神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有 20 多畝草甸下面 生長(zhǎng)人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個(gè)大的停車(chē)景點(diǎn)。這里海拔 3300 米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個(gè)巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周?chē)@著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見(jiàn)證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來(lái)神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來(lái)，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周?chē)?領(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒(méi)有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹(shù)、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫(huà)家前來(lái)臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國(guó)內(nèi)很多知名院校都會(huì)組織美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生到這里來(lái)寫(xiě)生。大自然是有神靈的，人類(lèi)尊敬和愛(ài)護(hù)自然，自然也會(huì)愛(ài)護(hù)和保佑人類(lèi)。 沙棘林： 沙棘樹(shù)是胡禿子科沙棘屬的一個(gè)亞種，形態(tài)優(yōu)美，是古老河岸的落葉樹(shù)種。該樹(shù)種本來(lái)是灌木，在祖國(guó)的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹(shù)種。在四姑娘山，由于 受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長(zhǎng)成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為 193 厘米的雌性大樹(shù)，樹(shù)齡達(dá) 2024 年，是溝內(nèi)的 “ 樹(shù)王 ”