關(guān)于四川青城山的導(dǎo)游詞5篇(編輯修改稿)
2024-09-16 03:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào) 青城客 。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云： “ 看山還故鄉(xiāng)青 ” ， “ 而今能畫不能歸 ” ，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的。 關(guān)于四川青城山的導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。 青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要 20 分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。 青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng) 36 峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山 。第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō) “ 清都、紫微，天帝所居 ” ，這里就是神仙居住的地方，所以取名 “ 清城山 ” 。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張 “ 清虛自持 ”“ 返樸歸真 ” 的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教 發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定 “ 觀還道家，寺依山外 ” 。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。 這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。 關(guān)于四川青城山的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。 青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要 20 分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。 青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng) 36 峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山 。第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō) “ 清都、紫微，天帝所居 ” ，這里就是神仙居住的地方，所以取名 “ 清城山 ” 。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張 “ 清虛自持 ”“ 返樸歸真 ” 的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定 “ 觀還道家，寺依山外 ” 。 道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。 這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。 道教文化 說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的 “ 神山 ” ，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年 (公元 143 年 )，在邛崍 山系的鶴鳴山 (今大邑縣境 )修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為 “ 天師 ” ，所創(chuàng)道教也叫 “ 天師道 ” 。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升 “ 上清天 ” ，比舊天師道理想的 “ 太清境 ” 更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近 30 年，著書立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展 影響很大。 ...第 一范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有 到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱 “ 可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化 ” ，元朝封他為 “ 雷淵廣福真人 ” ，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者
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