關于四川青城山的導游詞5篇-資料下載頁
2024-09-16 03:03本頁面
【正文】 天師 ” ，所創(chuàng)道教也叫 “ 天師道 ” 。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升 “ 上清天 ” ，比舊天師道理想的 “ 太清境 ” 更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近 30 年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。 到南宋時，青城山道 士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱 “ 可以驅(qū)邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化 ” ，元朝封他為 “ 雷淵廣福真人 ” ，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀 。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書 “ 丹臺碧洞 ” ，并封他為 “ 碧洞真人 ” 。 從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。 1957 年， “ 中國道教協(xié)會 ” 成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協(xié)副會長， 1992 年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。 山門 各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個來客感到 — 股濃濃的幽意，急于走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。 建福宮，在丈人峰下，始建于唐開元十八年 (公元 730 年 )，原名丈人洞，宋時朝廷賜名 “ 會慶建福宮。 ” 丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，寧封幫助黃帝學會 “ 龍蹺飛行 ” 之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領五岳的 “ 五岳丈人 ” 。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。 道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年 (公元 1888 年 )重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。 建福宮建筑面積 1196 平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是 1940 年國民政府主席林森所題，前殿叫 “ 長生殿 ” ，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的 394 字的 “ 青城長聯(lián) ” ，寫景說典，有興趣的可以一讀。 索道 進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。 青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭怡樂窩 。有半倚山崖的方亭泠然亭 。有佇立峰頂?shù)陌私峭は⑿耐?。還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。 月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫 “ 丈人泉 ” 。 1985 年人們在此筑壩攔水 ，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長 980 米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣
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