【文章內(nèi)容簡介】 禪院，自元代起即稱柏林禪寺。 在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師 (趙州和尚 )在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的 ldquo。趙州門風(fēng) rdquo。，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。 金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。 最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振 。歸云禪師平生主持七所名剎，望重當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔 。元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心 。明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu) mdash。mdash。僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株 唐朝古柏，依然挺拔屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。 二、趙州禪師 趙州禪師 (778～ 897)，法號(hào)從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年 (857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請(qǐng)駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá) 40 年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱 ldquo。趙州古佛 rdquo。 趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國禪林的高僧，每每說 ldquo。南有雪峰，北 有趙州 rdquo。又有 ldquo。趙州眼光爍破四天下 rdquo。的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有 ldquo。趙州關(guān) rdquo。，福建雪峰義存禪師的道場有 ldquo。望州亭 rdquo。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。 禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的 ldquo。繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之 rdquo。他經(jīng)常是 ldquo。褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被 rdquo。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中 弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的 ldquo。吃茶去 rdquo。、 ldquo。洗缽去 rdquo。、 ldquo。庭前柏樹子 rdquo。、 ldquo。狗子無佛性 rdquo。等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以 ldquo。參話頭 rdquo。為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中 ldquo。狗子無佛性 rdquo。更凝練而為 ldquo。無門關(guān) rdquo。，成為禪門一大總持，直至今天，在 中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。 趙州禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號(hào) ldquo。真際禪師 rdquo。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內(nèi)現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年 (1330)，全稱 ldquo。特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔 rdquo。，高 33 米，七層。 1997～ 1998 年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。 三、祖庭中興 1988 年 5 月 12 日，河北省人民政府正式下文，批準(zhǔn)柏林寺作為宗教場所開放，交河北省佛教協(xié)會(huì)管理，并逐步籌資 修復(fù)。河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長凈慧法師親自主持祖庭修復(fù)工作，他不憚辛勞，奔走呼告，夙興夜寐，慘淡經(jīng)營。 ldquo。破磚亂瓦毛毛草 rdquo。的荒敗景象逐漸改觀，殿堂佛像一一涌現(xiàn)。 1992 年8 月 28 日，普光明殿落成開光典禮隆重舉行，來自美國、日本、臺(tái)灣、香港的貴賓和國內(nèi)諸山長老、佛教信眾三千多人參加了這一盛況空前的慶典，趙樸初會(huì)長委托吳立民先生持親筆信前來祝賀。 普光明殿建成不久，在十方信施護(hù)法的大力支持下，柏林禪寺的修復(fù)工程次第展開。五、六年間相繼落成：山門、鐘鼓樓、東西長廊、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、 開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵等建筑 。全院地面硬化或綠化。昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴(yán)、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚(yáng)、香客云來的清凈佛地。 2024 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 在修復(fù)殿宇的同時(shí)，柏林寺的僧團(tuán)組織逐步穩(wěn)定，寺院管理制度日趨健全，學(xué)修并重的道風(fēng)初步形成。這里繼承了傳統(tǒng)叢林的規(guī)制，每年農(nóng)歷正月十五、七月十五兩次請(qǐng)職確立執(zhí)事班子，在方丈下分設(shè)監(jiān)院寮、客 堂、維那寮、典座寮等職能部門，負(fù)責(zé)寺院日常管理工作。重大事務(wù)的決策，由方丈召集班首執(zhí)事會(huì)議，民主議定實(shí)施。全體僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩并有全體僧俗住眾參加的生活會(huì)議宣讀《共住規(guī)約》，議決寺院的各項(xiàng)事宜。 1998 年 9 月，河北省佛學(xué)院在柏林寺招生開學(xué)，培養(yǎng)合格僧才的工作正式展開。 1998 年 9 月 30 日，柏林寺開放十周年慶典及趙州塔修復(fù)竣工典禮、凈慧法師升座儀式隆重舉行。這標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得階段性成果。千年古剎煥發(fā)生機(jī)，重新成為燕趙大地上輝映遐邇的莊嚴(yán)法域。 四、禪寺住持 柏林禪寺住持上凈下慧法師。出生于 1933 年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚，并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。 1993 年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出 ldquo。生活禪 rdquo。，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針。 ldquo。所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體 現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙 hellip。hellip。使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。 rdquo。(《生活禪開題》 )圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為 ldquo。覺悟人生，奉獻(xiàn)人生 rdquo。作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評(píng)。 五、弘法利生 柏林禪寺從 1988 年開放以來，雖然修復(fù)工程浩繁，經(jīng)費(fèi)、人手緊張，活動(dòng)場地一度簡陋、有限，但在弘揚(yáng)佛法、利益社會(huì)方面一直作著不懈的努力。通過幾年來豐富的弘法活動(dòng)，柏林禪寺正在逐步成為一個(gè)面向社會(huì)、面向大眾的現(xiàn)代佛教寺院。住持凈慧法師高瞻遠(yuǎn)矚，在 1992年就提出了 ldquo。生活禪 ldquo。作為柏林禪寺修行弘法的理念。生活禪的主要意趣是 ldquo。將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾 rdquo。生活禪的宗旨是 ldquo。覺悟人生，奉獻(xiàn)人生 rdquo。ldquo。大眾認(rèn) 同、大眾參與、大眾成就、大眾分享 rdquo。則是我們從事各項(xiàng)事業(yè)的準(zhǔn)則。 為了提倡生活禪的理念，更好地將佛法融化于社會(huì)，從 1993 年起，柏林禪寺每年堅(jiān)持面向社會(huì)舉辦 ldquo。生活禪夏令營rdquo。參加夏令營的都是 18～ 30 歲的佛教青年，每屆人數(shù)在 250 人左右。在七天的寺院生活中他們要參加上殿課誦、坐禪、聆聽佛學(xué)講演、吃茶談心、云水行腳等活動(dòng)。營員們?cè)谝环N全新的環(huán)境中認(rèn)識(shí)佛法的博大精深，尋求心中塵封已久的真善美，體味佛法的超越與安詳。夏令營從舉辦以來得到各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)和教內(nèi)外各界人士的贊許與好評(píng)。 柏林禪寺每年例行的法會(huì)還有上元節(jié)吉祥法會(huì)，四月初八傳授在家居士菩薩戒，七月十五中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)以及三次觀音法會(huì)和冬天三周的禪七。每次法會(huì)，海眾云集。柏林寺成為四眾弟子溫暖的家。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。除舉辦各種弘法活動(dòng)外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協(xié)組織的各種社會(huì)慈善事業(yè)，體現(xiàn)了佛教慈悲濟(jì)世的精神。 六、天下趙州 ldquo。天下趙州 rdquo。，這是一千多年前趙王對(duì)趙州禪師德化廣大的贊嘆，也似乎是對(duì)今天趙州禪風(fēng)、趙州祖庭走向世界 的預(yù)示，隨著國家改革開放的深入發(fā)展，隨著世界范圍內(nèi)人們對(duì)東方文化猶其禪文化的回歸，柏林禪寺作為古老的禪宗祖庭，趙州禪風(fēng)的發(fā)祥地，日益向世人顯示出它凈化人心的巨大價(jià)值和雋永的魅力 5 篇有關(guān)河北柏林禪寺的導(dǎo)游詞范文 (三 ) 各位游客你們好。今天的第一站我們將要參觀柏林禪寺。本站點(diǎn)將由我陪伴大家一起度過，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禪寺距石家莊南 45 公里處 ,下面我用一點(diǎn)時(shí)間向大家簡單的介紹一下柏林禪寺的歷史