【文章內(nèi)容簡介】 好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時，總重量約在 35 噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在 3。 5 米到 4米之間，可該橋拱高僅 2。 8 米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個奇跡。 另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來的呢 ? 傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔 “ 打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃 ” 魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊 !于是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。 其實據(jù)我們考證 ,這座橋確實是用柴禾搭起拱形 ,當(dāng)時修建此橋的工匠們 ,砍來了樹枝 ,將它們堆放在山谷里 ,利用冬季寒冷季節(jié) ,在樹枝上潑上水 ,使其牢固地連在一起 ,然后再進行建設(shè)。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎 ?哎 !對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。 好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧 ! (正殿 ) 此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆 世界的教主釋迦牟尼佛 (中間即是 )，他的像很有特點，他的坐像為結(jié)跏跌坐 (俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫 “ 勇健坐 ” 或 “ 降魔坐 ” ，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為 “ 說法相 ” 。 釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即 “ 釋迦族的圣人 ”之意，他的名字叫喬達(dá)摩 .悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國 (現(xiàn)印度與尼泊爾交界處 )人，他出生時，有仙人預(yù)言， 如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他 29 歲時，仍違背父母的意愿，出家修行。 他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報應(yīng)說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。 右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。 左邊這尊是東方凈琉璃 世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。 這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng)。 豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦 周邊是十八羅漢像。 羅漢主稱為 “ 阿羅漢 ” ，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時也是傳授佛法、護衛(wèi)佛法的使者。 與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯 救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號，她即 觀其聲前往救難。 在小說 “ 西游記 ” 中，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。 在東側(cè)的大殿里 “ 福緣善慶 ” 兩頭兩字就是寺院的名字 福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。 我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。 殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼， 左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是 “ 東方三圣像 ” 。 我們前面這座橋建于民國年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。 我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影 “ 臥虎藏龍 ” 吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物 橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉 ? (到天橋西北角 )：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺詞是： “ 小虎，許個愿吧 !” 然后飛身跳下懸崖。 哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景 。 說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇 “ 西游記 ” 中唐僧放生處，而象 “ 白龍劍 ” 、 “ 白發(fā)魔女傳 ”“ 天龍八部 ” 等都在此拍了許多鏡頭。 (絕巘回欄 ) 絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。 蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三 個空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間 。它是生命的象征，而經(jīng)過 360 級臺階的攀登，經(jīng)過您的努力，到了仙界 ,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂后，您的視野將會更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。 (尚書古碣 ) 這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書 (官同現(xiàn)在的中組部部長 ) 喬宇，山西平定人， 1505 年四月初三都察院右副御使劉元瑞 (官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長 )要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑。 為什么又叫透龍碑呢 ?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴(yán)，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時的御批，也是特權(quán)。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)福Ⅲw感十分強，所以叫透龍碑。 哪它為 什么又叫粘子碑呢 ?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男 。否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實行計劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過做為游戲，大家不妨試一下。 (說法危臺下可以休息，但不能吸煙。 ) (說法危臺 ) 這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。 這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。 上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。 (妙法蓮花寶塔 ) 俗話說：逢寺必有塔。寶 塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，