新人教版政治必修4世界的物質(zhì)性(編輯修改稿)
2024-12-25 20:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的 __________和 ___________，其 _________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于 _______來說沒有發(fā)生某種特殊的運(yùn)動。因此，靜止是 _______、 _______和 ________。 （ 3）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) __________的同時(shí)，也肯定 ________的存在。物質(zhì)世界是 _______ 與 _________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是 ____________，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致________和 ________。 2．運(yùn)動是有規(guī)律的 （ 1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中 _______、 _______、 ________、_________的聯(lián)系。 （ 2）規(guī)律是客觀的，是不 以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能 ________，也不能 _______。如果違背客觀規(guī)律，必然要 _________________。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其 ___________。沒有 ________的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。 (8)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ________，___________________。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在 _______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 【案例導(dǎo)析】 案例一： 以下是古希臘兩位著名哲學(xué)家的兩種不同的觀點(diǎn)： 赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉[思維點(diǎn)悟 ]： 這是一道比較式辨析題。 底魯說：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！蹦阏J(rèn)為應(yīng)怎樣評述以上兩人的觀點(diǎn)？ [解析 ]： 這是一個比較題，通過兩種不同觀點(diǎn)的比較考查對運(yùn)動絕對性的正確理解，培養(yǎng)分析問題、辨別問題的能力。 [答案 ]：（ 1）赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的，他說明了物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是絕對的。 （ 2）克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯誤的，錯誤地理解了運(yùn)動的絕對 性，因而否定了相對靜止，他的觀點(diǎn)會導(dǎo)致不可知論。 首先，找到它們所探討的共同問題，即運(yùn)動的絕對性。 其次，對兩人的觀點(diǎn)分別評析（把握“兩次”和“一次”這兩個關(guān)鍵詞），判斷、指出其合理之處和錯誤之處即可。 案例二： “謀事在人，成事在天“這句話正確地揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系。如我們長江三峽截流成功就是生動的例證。 [解析 ]：這道題借用了一句古語，來考查對客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系的理解，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。 [答案 ]： （ 1）規(guī)律是客觀的，又是 可以認(rèn)識和利用的，認(rèn)識利用規(guī)律往往要發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。 （ 2）“謀事在人”是說人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性；“成事在天”是說人發(fā)揮主觀能動性，能不能取得預(yù)期的效果，能不能“成事”關(guān)鍵在于是否符合客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律就能辦成事。 長江三峽截流成功正是按規(guī)律辦事的結(jié)果。 [思維點(diǎn)悟 ]： 首先，審材料：正確認(rèn)識和理解材料中的“天”。從題意看，這里的“天”指的是客觀規(guī)律，而不是“天意”。 其次，結(jié)合材料中的事例，運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識來組織答案。 學(xué)以致用 【自我演練】 一、單項(xiàng)選擇題 1．哲學(xué)上講的“運(yùn)動”是指 A．五種基本運(yùn)動形式的總和 B．意識以外的所有變化 C．宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 D．自然界的一切變化和過程 2．“人們對物質(zhì)的認(rèn)識，就是認(rèn)識物質(zhì)的形式，認(rèn)識了物質(zhì)運(yùn)動形式，也就認(rèn)識了事物本身?！边@是因?yàn)? A．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 B．物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì) C．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 D．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 3．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”下列說法與這首詩的哲學(xué)寓意一致的是 A．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 B．江山易改，本性難移 C．種瓜得瓜，種豆得豆 D．金無足赤，人無完人 4． 《列子》記述了杞人憂天的故事。這個杞人的錯誤在于 A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動的 C．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動的絕對性 D．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動是有規(guī)律 的 5 我國科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆了兩頭羔羊，還在國際上首次培育成功了一頭帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明 A．自然界中的有些東西是人的意識的產(chǎn)物 B．新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識 C．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，培育出新的物種 D．只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造新物質(zhì) 6．物質(zhì)的根本屬性是 A．客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動 C．可知性 D．永恒性 7．克拉底魯認(rèn)為，人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這種 觀點(diǎn)的錯誤在于 A．否認(rèn)了意識 B．否認(rèn)了事物的相對靜止 C．違背了事物是運(yùn)動的原理 D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系 宋人有閔其苗不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。運(yùn)用所學(xué)知識，回答
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