新人教版政治必修4世界是永恒發(fā)展的(編輯修改稿)
2024-12-26 03:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 主義的認識過程：古代樸素唯物主義 —— 近代形而上學唯物主義 —— 辯證唯物主義； 天命不可測 —— 人定勝天 —— 可持續(xù)發(fā)展； 對雷電的認識： “雷公 ”扣擊 “連鼓 ”，產(chǎn)生雷聲； “電母 ”“持鏡 ”，形成電光 —— “雷為天怒 ”—— 雷電屬自然現(xiàn)象 —— 電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象 。 人類的認識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺 入深的過程。 第一目小結： 現(xiàn)在我們來對剛才所學內(nèi)容做一個歸納總結。 我們 哲學上把世界分為哪幾部分？分為三大領域，即自然界、人類社會和人類思維 。 那么這三大領域的狀況是怎么樣的呢？我們從剛才的探究中得到了那幾個結論？ 無論是自然界 、 還是人類社會和人類的認識，都是發(fā)展的， 所以我們歸結出發(fā)展的一個特點：發(fā)展的普遍性。這也是我們學習的一個哲學原理。 除此之外，發(fā)展是不是只是一時的，暫時性的呢？一個事物是不是今天發(fā)展了，明天就不發(fā)展了呢？不是的，發(fā)展是不斷的，是永久的。就像我們剛才所說的人類社會進入了共產(chǎn)主義社會之后還 會繼續(xù)發(fā)展，人類的認識也是無限發(fā)展的，自然界也是如此。所以我們可以得出一個怎樣的結論呢？ —— 世界是永恒發(fā)展的。 二、發(fā)展的實質(zhì) 我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，那么到底什么是發(fā)展呢？我們怎樣來理解發(fā)展呢？下面我們來看下一個探究活動。 活動探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。 教師提問：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎？ —— 袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。那么運動變化是發(fā)展嗎？運動變化和發(fā)展之間有何關系呢？ 現(xiàn)在請同學們分小組討論這個問題，確定一位代表來回答這個問題。 ①共同點：都 表明事物不是絕對靜止的， 承認了絕對運動 ②區(qū)別（性質(zhì)不同）： 運動和變化： 既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的 改變；是沒有方向性的。 發(fā)展： 是向前、進步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性 ，是有方向性的。所以我們可以從中知道，發(fā)展是事物的前進和上升。 發(fā)展是事物的前進和上升：
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1