【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的團(tuán)結(jié)，尤其是黨中央的團(tuán)結(jié)，防止黨內(nèi)分裂。 十月革命前的俄國(guó)，文化異常落后，城鄉(xiāng)居民多數(shù)是文盲和 第 10 頁 共 23 頁 半文盲，在少數(shù)民族中尤為嚴(yán)重。十月革命后的俄國(guó)無論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上還是民主政治建設(shè)上，都遇到了由 于文化落后而帶來的一系列困難。所以，列寧在最后幾篇論文中，提出了 ? 文化革命 ?這一概念，作為社會(huì)主義思想文化建設(shè)的綱領(lǐng)。重視文化建設(shè)，提出在文化領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)革命，這是列寧建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。它反映了不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律性。 文化革命的內(nèi)容很多，包括掃除文盲，提高全體人民的文化水平；培養(yǎng)和造就各方面的專門人才；進(jìn)行共產(chǎn)主義的思想道德教育等等。但是，最重要的是發(fā)展國(guó)民教育，一切都取決于教育事業(yè)的發(fā)展。 為加快發(fā)展教育事業(yè)，列寧強(qiáng)調(diào)，一要大力增加教育經(jīng)費(fèi)，提高智力投資；二要 提高教師的社會(huì)地位和改善教師的物質(zhì)生活條件。列寧嚴(yán)厲地批評(píng)了不關(guān)心提高教師地位的錯(cuò)誤傾向，要求? 把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來沒有、也不可能有的高度。 …… 而最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平。 ? 列寧對(duì)文化建設(shè)和文化革命以高度評(píng)價(jià)。他說。 ? 只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了。 ?（《列寧選集》第 4 卷第 774 頁） 列寧對(duì)在俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義充滿了信心。十月革命以后，列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)十月革命，但是這種期望沒有實(shí)現(xiàn)。在沒有西方社會(huì)主義國(guó)家的 援助下，這種信心主要來自 第 11 頁 共 23 頁 于無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟上。列寧在《論合作社》一文中指出： ? 情況確實(shí)如此，國(guó)家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，這種無產(chǎn)階級(jí)和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，這種無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證，如此等等 —— 難道這不是我們所需要的一切 ? 嗎。 ? 這還不是建成社會(huì)主義社會(huì)，但這已是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需而且足夠的一切。 ? （《列寧選集》第 4 卷第 778 頁） 建設(shè)社會(huì)主義的基本思路 列寧從 1921 年以后，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策和提出建設(shè)社會(huì)主義構(gòu)想過程中，對(duì) 在蘇俄如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，逐步形成了他的建設(shè)社會(huì)主義的思路，這里從許多方面已開始接觸和摸索了向社會(huì)主義過渡和社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。列寧建設(shè)社會(huì)主義的基本思路是： 馬克思、恩格斯生活在資本主義社會(huì)，他們只能用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，分析資本主義社會(huì)的矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，對(duì)后人無疑具有重要指導(dǎo)意義。但是，社會(huì)主義絕不是偉大思想家預(yù)言的簡(jiǎn)單塑造，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上廣 大群眾的偉大創(chuàng)造。列寧在十月革命以后，即有了社會(huì)主義實(shí)踐之后，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的意義。他認(rèn)為，生氣 第 12 頁 共 23 頁 勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自覺創(chuàng)造的。他還說，我們所向往的社會(huì)主義社會(huì)，是需要很長(zhǎng)時(shí)期才能建設(shè)起來的。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策就是把社會(huì)主義當(dāng)作人民群眾在實(shí)踐的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期探索和試驗(yàn)的過程。 既然是探索和試驗(yàn)過程，就要不斷提出各種措施和方案，通過實(shí)踐檢驗(yàn)，對(duì)了的就堅(jiān)持，錯(cuò)了的就改正。列寧說： ? 我們初次從事新的事業(yè)，聰明才智從哪里來呢。我們這樣試試，那樣試試。我們?cè)S波逐流，因?yàn)槟菚r(shí)區(qū)分不 出正確的東西和不正確的東西，要做到能夠區(qū)分是需要時(shí)間的。 ? 又說： 為了建設(shè)社會(huì)主義， ? 我們準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們?cè)谧髁艘磺Т螄L試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試。 ? （《列寧全集》第 35 卷第 283 頁；第 34 卷第 329 頁） 既然建設(shè)社會(huì)主義是個(gè)長(zhǎng)期探索和試驗(yàn)過程，就會(huì)既有成功又有失誤，而且這兩方面往往是相互伴隨、相互交織的。對(duì)探索提出 ? 只許成功，不許失敗 ? 的要求，是不切實(shí)際的。列寧指出：在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。他又說： ? 如果我們的敵人責(zé)難我們說，列寧也 承認(rèn)布爾什維克干了許多蠢事，那我們回答說：是的，但是你們知道不知道，我們干的蠢事跟你們干的蠢事畢竟是全然不同的。 ? （《列寧全集》第 43 卷第 285 頁） 第 13 頁 共 23 頁 列寧在十月革命以前，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解主要來源于科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義的論述。列寧在十月革命以后，即有了社會(huì)主義實(shí)踐的條件下，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義有不少和經(jīng)典論述不一致的地方。在這種情況下，他強(qiáng)調(diào)一定要以實(shí)踐而不是以書本作為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。他有兩句至理名言： ? 現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐， 現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。 ?（《列寧全集》第 33 卷第 208 頁） ? 對(duì)俄國(guó)來說，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義。 ? （《列寧全集》第 34 卷第466 頁）這里所說的 ? 理論 ? 或 ? 書本 ? 指的是馬克思主義；所說的 ? 實(shí)踐 ? 或 ? 經(jīng)驗(yàn) ? 指的是十月革命后蘇俄的社會(huì)主義實(shí)踐。 列寧在《論合作社》一文中，談到了他在十月革命以后經(jīng)歷了一次對(duì)社會(huì)主義的深刻再認(rèn)識(shí)過程。他說： ? 我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社 會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。 ? （《列寧選集》第 4卷第 773 頁）列寧說的根本改變，主要涉及三個(gè)問題。一是工作重心的轉(zhuǎn)變。列寧說， ? 從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)到和平的 ‘ 文化 ’ 組織工作上去了。 ? （《列寧選集》第 4 卷第 773頁）這里說的文化是廣義的 第 14 頁 共 23 頁 文化概念，既包括物質(zhì)文化又包括精神文化，但重點(diǎn)是指物質(zhì)文化，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)。二是對(duì)合作社性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。列寧認(rèn)為，合作社在資本主義社會(huì)是集體的資本主義；在政權(quán)和主要生產(chǎn)資料掌握在工人階級(jí)手里以后，合作社的性質(zhì) 發(fā)生了變化。列寧在做《論糧食稅》的報(bào)告時(shí)，認(rèn)為合作社的性質(zhì)是國(guó)家資本主義，到寫作《論合作社》時(shí)已進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它屬于社會(huì)主義性質(zhì)