3祭祀場所超700處潮汕媽祖文化緣何如此興盛？(編輯修改稿)
2024-08-27 00:44 本頁面
【文章內容簡介】 志》中，便有： “ 天后宮，一在大城東門內；一在柘林守備營后；一在深澳，宋時番舶建，時加修理一個 …… 皆祀天后圣母之神。凡航海者必謹事之 ” 的記載。而其中 “ 凡航海者必謹事之 ” ，則道出了潮汕地區(qū)媽祖文化興盛的原因 —— 較多從事海洋生產而由此產生的海神信仰。 潮汕 “ 弄潮兒 ” 多信奉媽祖 有道是 “ 靠山吃山，靠海吃海 ” ，地處南海之濱與韓江出海 第 4 頁 共 7 頁 口的潮汕地區(qū)，加上 “ 人多地少 ” 的歷史條件，自然有不少居民“ 討海 ” 為生。 “ 討海 ” 不僅是捕魚，還有海上商貿。對于潮汕“ 弄潮兒 ” 信奉媽祖，也有一段記載。 明萬歷四十八年（ 1620 年），南澳鎮(zhèn)副總兵何斌臣重新拓建媽嶼媽祖廟。新廟落成時，何總兵親自操筆寫成《放雞山天妃宮碑記》。碑記云： “ 夫溟渤之間，歆而赫濯其靈者，則天妃靡埒矣。海之民，網罟者，戈鋌者，探奇贏者，掛片帆，鼓一楫，必禱于神以行。其或中流無際，風濤撼之，亡命攖之，三老吁號 ，遙望赤光，瑩瑩一星，薄檣櫓間，則知神至，而寇逝，而波澄。故瀕海在在祀之。 ” 在何總兵看來，有三類人最信奉媽祖，一是 “ 網罟者 ” ，也就是漁民；二是 “ 戈鋌者 ” ，也就是守衛(wèi)海疆的水兵；三是 “ 探奇贏者 ” ，也就是海商。而何總兵修建媽嶼媽祖廟的原因，就是其在剿海盜之前的許愿。 在古代，由于缺乏天氣預報與定位設備，加之風浪無常，航行之時一不小心，便會造成船翻人亡貨沉的悲劇下場。因此，媽祖便成為 “ 討海人 ” 心目中鎮(zhèn)風平波解危救難的海上保護神。在潮汕地區(qū)， “ 討海人 ” 上船前總要到媽宮進香許愿，平安歸來時再到媽 宮跪拜還愿。川走江海的大小船只，船頭板下均供奉媽祖神位，船頭貼著媽祖神符，每逢初 第 5 頁 共 7 頁 一、十五必到廟中進香及在舟中祭拜媽祖，以保平安。 因此，
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