岳麓版歷史必修3挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威2(編輯修改稿)
2024-12-25 15:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教改革運(yùn)動(dòng)在 德國 拉開了序幕。 二、馬丁 路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)（德國 ） 第 27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。 第 36條 每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。 第 86條 教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富。他為建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？ 馬丁 路德 : 《 九十五條論綱 》 節(jié)選 馬丁 路德 : “ 當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響的時(shí)候 ,增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?,而不是靈魂的升天 信徒得救 一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生的“ 悔改 ” ， 才是基督教的的正道 ” 。 宗教思想： “ 因信稱義” 否定了教皇的特權(quán)，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán) ,帶有鮮明的人文主義色彩。 主張人只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。 意義： 德國宗教改革的結(jié)果及影響： （ 1）性質(zhì)： 是資產(chǎn)階級反對天主教會的社會、思想改革運(yùn)動(dòng)。 （ 2）拉開了歐洲宗教改革的序幕； （ 3）出現(xiàn)新教與原來的天主教、東正教三足鼎立的新局面。 創(chuàng)立新教會 ,不受羅馬教皇管轄，廢除教階制度， 牧師取代神父，儀式從簡 ,建立 “ 廉價(jià)教會 ” 。 結(jié)果： 影響 ： P60 閱讀與思考 在路德 “ 因信稱義 ” 的潛臺詞里包含著解放人的個(gè)性的革命主張。它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實(shí)的人身依附的不合理性。 —— 羅竹風(fēng) 《 宗教通史簡編 》 你怎樣理解路德 “ 因信稱義 ” 的潛臺詞？ 路德的主張?bào)w現(xiàn)了這一時(shí)期蓬勃發(fā)展的資產(chǎn)階級要求擺脫神學(xué)束縛、打破天主教會精神獨(dú)裁，爭取精神自由和反封建的強(qiáng)烈愿望。 三、加爾文的宗教改革（日內(nèi)瓦） 核心思想： 加爾文比路德更為激進(jìn)，把 “信仰得救” 解釋為 “先定論”： “ 上帝以其永恒的旨意決定世界上每一個(gè)人所要成就的。上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成 “ 選民 ” 和“ 棄民 ” ，前者注定得救，后者注定沉淪。人在現(xiàn)世生活中 永生與永罰、成功與失敗、甚至貧富榮辱，都是上帝決定的，人的意志無法改變。
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