岳麓版歷史必修3挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威2-wenkub.com
2025-11-05 15:04 本頁面
【正文】 路德的宗教改革表述不正確的是 A．是反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng) B．改革后的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的局面 C．德國宗教改革風(fēng)靡全歐 D．為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù) 3．宗教改革時(shí)期影響很大的新教百科全書是 A． 《 基督教原理 》 B． 《 九十五條論綱 》 C． 《 圣經(jīng) 》 D． 《 天主教原理 》 4．加爾文宗教觀的實(shí)質(zhì)是 A．否定教皇、封建主的特權(quán) B．否認(rèn)先定論就是否認(rèn)上帝 C．依靠信仰才能得救 D．依靠上帝 馬丁 宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指 反對(duì)天主教會(huì) 的宗教特權(quán)，提倡人的 個(gè)性解放 ，使人從羅馬天主教會(huì)的 神學(xué) 枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。 思考：兩則材料的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有怎樣的作用？ 加爾文宗教改革的結(jié)果及影響： （ 1）創(chuàng)立新教加爾文教，使新教會(huì)不再受制于羅馬教皇，建立民主教會(huì)，實(shí)行政教合一的體制； （ 2）創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院，影響遍及歐洲各國； （ 1） 在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國家地區(qū)廣泛傳播，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意思形態(tài)方面的依據(jù)。 —— 加爾文 ● 一個(gè)人所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝賜。上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成 “ 選民 ” 和“ 棄民 ” ，前者注定得救，后者注定沉淪。 結(jié)果： 影響 ： P60 閱讀與思考 在路德 “ 因信稱義 ” 的潛臺(tái)詞里包含著解放人的個(gè)性的革命主張。 主張人只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。路德 : “ 當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響的時(shí)候 ,增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?,而不是靈魂的升天 第 36條 每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。路德 針鋒相對(duì)兜售“贖罪券” ，在教堂門口貼出 《 九十五條論綱 》 ， 痛斥了“贖罪券”的欺詐。 在四分五裂的德意志，教會(huì)十分猖獗，它一方面阻撓統(tǒng)一，一方面把德意志作為重要的搜括對(duì)象。 宗教方面： 天主教會(huì)腐敗， 1517年教皇利奧十世印制 大量 “ 贖罪券 ” 向教民兜售， 引發(fā)宗教改革。 宗教改革的
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