冀教版歷史七上漢朝的文化ppt課件1(編輯修改稿)
2024-12-25 14:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的區(qū)別是什么？作為青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待邪教？ （ 1）邪教與宗教的區(qū)別不僅體現(xiàn)在教義的內(nèi)容 上，更重要的是體現(xiàn)在宗教與政治、國(guó)家的關(guān)系上。邪教的本質(zhì)在于其具有反世俗生活和反國(guó)家性。 （ 2）“法輪功”以各種非法方式擾亂社會(huì)秩序，害人奪命，完全具備邪教的各種特征，并對(duì)正常的宗教信仰自由造成極大危害。 （ 3）在尊重和保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，必須防范和打擊邪教。 三、司馬遷和 《 史記 》 說(shuō)一說(shuō)你所知道的關(guān)于司馬遷的相關(guān)史實(shí)。 司馬遷 司馬遷是西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（前 135），卒年不可考。司馬遷 10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué) 《 公羊春秋 》 ，又向古文家孔安國(guó)學(xué) 《 古文尚書(shū) 》 。 20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前 108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂 《 太初歷 》 ，以代替由秦沿襲下來(lái)的 《 顓頊歷 》 ，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě) 《 史記 》 。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了 《 史記 》 的撰寫(xiě)。 司馬遷簡(jiǎn)介 位于陜西韓城南 10公里的司馬遷墓 司馬祠 ——高山仰止 司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的。 司馬遷發(fā)憤著 《 史記 》 夫?qū)W者載籍極博，猶考信于 《 六藝 》 ?！?詩(shī) 》 、 《 書(shū) 》 雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜。舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰： “ 堯讓天下于許由，許由不受，恥之，逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。此
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