【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)最大的管理資源中心 第 14 頁(yè) 共 34 頁(yè) 父母因子女選擇的對(duì)象不合已意，以種種借口阻撓、干涉；基于封建宗法觀念，干涉同姓非探親的男女結(jié)婚；的婦女再婚；子女阻撓或離婚的父母再婚；干涉他人離婚 或復(fù)婚。抱童奍媳、訂小親、換親和轉(zhuǎn)親也是干涉婚姻自由的具體表現(xiàn)。 2借婚姻索取財(cái)物行為的性質(zhì)及危害是什么？ 借婚姻索取財(cái)物是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財(cái)物的違法行為。在這種情況下，男女雙方結(jié)婚基本上是自愿的，但一方向另一方索要許多財(cái)物，以此作為結(jié)婚的條件。借自己的婚姻問(wèn)題索要財(cái)物的人，表面上是出于自愿而結(jié)婚，實(shí)際上卻以滿足某種物質(zhì)欲望作為結(jié)婚的代價(jià)；不是正當(dāng)行使婚姻自由的權(quán)利，而是借自由之名濫用這種權(quán)利。借婚姻索取財(cái)物的行為形式各異索取財(cái)物的數(shù)量也有很大差別。這種行為的涉及面廣，其危害 不可低估，它妨礙婚姻自由原則的貫徹，腐蝕人們的思想，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，給當(dāng)事人的家庭和婚姻生活帶來(lái)困難。大量事實(shí)證明，某些家庭糾紛、離婚糾紛的發(fā)生，都同借婚姻索取財(cái)物有關(guān)。 2在處理借婚姻索取財(cái)物的行為時(shí)應(yīng)劃清的界限是什么？ 在處理借婚姻索取財(cái)物問(wèn)題，應(yīng)注意借婚姻索取財(cái)物同買賣婚姻的區(qū)別，同男女雙方自愿饋贈(zèng)的區(qū)別。一方對(duì)他方或其父母饋贈(zèng) 中國(guó)最大的管理資源中心 第 15 頁(yè) 共 34 頁(yè) 某些財(cái)物是完全合法的。此外，還應(yīng)劃清借婚姻索取財(cái)物和借婚姻從事詐騙的界限，以結(jié)婚為名騙取錢財(cái)?shù)?，?yīng)視其情節(jié)依法制裁。 重婚行為的民事和刑事法律后果是什 么？ 按照我國(guó)現(xiàn)行法的規(guī)定，重婚行為發(fā)生下列民事法律后果和刑事后果：首先，重婚是結(jié)婚的禁止條件。其次，經(jīng)查明為重婚的，其婚姻無(wú)效。再次，構(gòu)成重婚罪的，依我國(guó)刑法第 180 條處罰： “ 有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。 ” 3防止和減少虐待、遺棄等違法行為的具體措施是什么？ 為了防止和減少虐待、踱等違法行為的發(fā)生，一定要加強(qiáng)社會(huì)主義法制和首先的宣傳教育，破除封建夫權(quán)和家長(zhǎng)制的殘余影響，以及資產(chǎn)階級(jí)的利已主義思想。對(duì)虐待、遺棄家庭成員的人應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng) 教育，責(zé)令其改正錯(cuò)誤，并予以適當(dāng)?shù)奶幏?。?duì)拒不履行贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或撫養(yǎng)義務(wù)的人，可依法強(qiáng)制其履行義務(wù)。對(duì)虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。 3實(shí)施家庭暴力的法律后果是什么？ 中國(guó)最大的管理資源中心 第 16 頁(yè) 共 34 頁(yè) 家庭暴力是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面千萬(wàn)一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待。在我國(guó)，家庭暴力問(wèn)題已經(jīng)成為婚姻家庭領(lǐng)域中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。特別是我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力的增大以及人們傳統(tǒng)觀念 的轉(zhuǎn)變，家庭暴力在家庭領(lǐng)域內(nèi)呈蔓延之勢(shì)。家庭暴力不但隔離了親情，不利于家庭的和睦團(tuán)結(jié)，不利于兒童的健康成長(zhǎng)，而且其危害了延展到社會(huì)上，導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。 3夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、互相尊重的含義是什么？ 夫妻的忠實(shí)義務(wù)主要是指貞操義務(wù)，即專一的夫妻性生活義務(wù)。擴(kuò)大的解釋還包括不得惡意遺棄配偶他方的利益。在理解本條時(shí)應(yīng)當(dāng)注意夫妻有共同生活、相互忠誠(chéng)的義務(wù)，夫妻一方因有第三者，難以履行上述義務(wù)、侵害夫妻他方的人身權(quán)利，致使配偶間專有的人身權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)的，受害方有權(quán)請(qǐng) 示法院保護(hù)其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。法院可視情節(jié)輕重，追究有過(guò)錯(cuò)方的行政責(zé)任或民事責(zé)任，并強(qiáng)制其履行義務(wù)。對(duì)于仍不履行，甚至導(dǎo)致婚姻關(guān)系解體的，受害方除可要求對(duì)其財(cái)產(chǎn)損失給予適當(dāng)?shù)馁r償外，還可以要求對(duì)其精神損害給予適當(dāng)?shù)馁r償。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 17 頁(yè) 共 34 頁(yè) 3虐待和遺棄行為的社會(huì)危害性是什么？ 虐待和遺棄行為的受害人，往往是家庭中的老弱病殘者和缺乏獨(dú)立生活能力的人。因而，這些違法行為具有相當(dāng)大的危害性，它們破壞了婚姻家庭關(guān)系，有悖于社會(huì)主義倫理道德，侵害了家庭成員的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，當(dāng)然要為法律所禁止。 35 夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、互 相尊重的社會(huì)意義是什么？ 夫妻之間承擔(dān)并切實(shí)履行同居和忠實(shí)義務(wù)，互相協(xié)力，互相尊重，不僅是婚姻關(guān)系一般生理和倫理價(jià)值的反映，也是社會(huì)主義婚姻關(guān)系本質(zhì)的必然要求。社會(huì)主義制度不但為建立以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻提供了必需的條件，而且為建立平等、真誠(chéng)的夫妻關(guān)系創(chuàng)造了良好的社會(huì)和法律環(huán)境。同時(shí)，在法律上確認(rèn)夫妻互負(fù)共同生活、互相扶助、彼此忠實(shí)的義務(wù)，也是加強(qiáng)家庭關(guān)系領(lǐng)域中精神文明建設(shè)、保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的需要。 簡(jiǎn)述廣義和狹義的親屬概念。 法律所調(diào)整的親屬關(guān)系不同于一般意義上的親屬關(guān)系。親屬的概念有廣義和之 分。廣義的親屬包括一切相互之間具有婚姻、血親和姻親關(guān)系的人，不受親等的限制。其中許多親屬根本不發(fā)生任何法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，彼此間僅具有傳統(tǒng)的和倫理上的意義。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 18 頁(yè) 共 34 頁(yè) 狹義的親屬是為法律所調(diào)整的一定范圍的親屬關(guān)系，彼此之間具有特定的權(quán)利和義務(wù)。各國(guó)法律對(duì)具有權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的親屬的規(guī)定，都局限在一定親等之內(nèi)。 古代和現(xiàn)代親屬制度的性質(zhì)有何不同？ 親屬制度的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代社會(huì)的親屬制度雖然形式各異，但基本上都是以宗族為本位，而不是以個(gè)人為本位的?，F(xiàn)代各國(guó)的親屬制度不定了以宗族為本位的傳統(tǒng)，實(shí)行以個(gè)人 為本位的原則。 親屬與家屬的區(qū)別是什么？ 親屬不同于家屬。家屬是家長(zhǎng)的對(duì)稱。古代法將家庭成員分為家長(zhǎng)和家屬兩部分。家長(zhǎng)主宰和統(tǒng)治家庭，對(duì)家屬享有極大的權(quán)力，如教令權(quán)、主婚權(quán)、懲戒權(quán)等，而家屬是指除家長(zhǎng)以外的其他家庭成員。新中國(guó)的婚姻家庭制度只是根據(jù)家庭成員之間的親屬關(guān)系來(lái)規(guī)定彼此之間的權(quán)利和義務(wù)。盡管現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)诹?xí)慣上仍沿用傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與家屬的稱謂，實(shí)質(zhì)上家庭成員均互為家屬，法律地位是一律平等的。 親屬與家庭成員的區(qū)別是什么？ 中國(guó)最大的管理資源中心 第 19 頁(yè) 共 34 頁(yè) 親屬不同于家庭成員。家庭成員一般是指同居一家， 共同生活的近親屬，如夫妻、父母、子女、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女、兄弟姊妹等。有親屬關(guān)系的人不一定都是同一家庭的成員，他們可能分別屬于不同的家庭。家庭成員則一般都有親屬關(guān)系，但也有例外。人們基于社會(huì)主義道德的考慮，將與自己無(wú)親屬關(guān)系的人作為家庭成員，共同生活，互相扶助，在實(shí)際生活中也是進(jìn)有所見(jiàn)的。 我國(guó)封建時(shí)代對(duì)親屬的分類是怎樣的？ 我國(guó)封建時(shí)代的親屬制度，按照宗法制度的原則對(duì)親屬進(jìn)行分類，把親屬分為宗親、外親及妻親三種。所謂宗親，主要指源于同一祖先的男系血親，包括在室女和因娶人而歸 于本宗的婦女。所謂外親，是指同母系和出嫁女相關(guān)的親屬。所謂妻親，指法指同妻子相關(guān)的親屬。在上述三類親屬中，疛親是基礎(chǔ)和核心，而外親與妻親則屬于次要的親屬。 親屬法學(xué)中是如何對(duì)親屬分類的？ 按照親屬法學(xué)中的一般見(jiàn)解，可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)親屬作如下的分類：以親系即親屬間的血緣聯(lián)系為標(biāo)準(zhǔn)，可將親屬分為男系親和女系親、父系和母系親、直系親和旁系親。中國(guó)古代的禮法和法 中國(guó)最大的管理資源中心 第 20 頁(yè) 共 34 頁(yè) 重男系親，輕女系親；重父系親，輕母系親。我國(guó)婚姻法對(duì)這些親屬則是同等看待的。 以行輩為標(biāo)準(zhǔn)，親屬分為幾類？ 可將親屬分為長(zhǎng) 輩親屬、平輩親屬和晚輩親屬。長(zhǎng)輩親屬指輩分高于自己的親屬，舊稱尊親屬。平輩親屬是指輩分與自己相當(dāng) 的親屬。晚輩親屬舊稱卑親屬，是指輩分低于自己的親屬。尊親屬和卑親屬之分反映了舊時(shí)代親屬關(guān)系上的不平等。新中國(guó)的親屬制度已用長(zhǎng)輩親屬和晚輩親屬取代了過(guò)去的稱謂。 以親屬關(guān)系的親疏程度為標(biāo)準(zhǔn)，親屬分為幾類？ 可將親屬分為近親屬和其他親屬。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律的有關(guān)規(guī)定，近親屬是指夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹。近親屬以外的均為其他親屬。