3回族的婚姻制度與國(guó)家婚姻法(編輯修改稿)
2025-08-26 17:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 存。但是在回族村寨，由于宗教在信教民眾心中占據(jù)著重要位置，往往出現(xiàn)經(jīng)堂教育重于國(guó)民教育的情況。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在回輝登村，兒童也是自 4 歲零 4 個(gè)月起開(kāi)始接受經(jīng)堂教育，進(jìn)入小學(xué)后開(kāi)始接受?chē)?guó)民教育，同時(shí)繼續(xù)接受經(jīng)堂教育， 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 兩者并重。但在小學(xué)畢業(yè)之后，開(kāi)始出現(xiàn)分流，一部分學(xué)生繼續(xù)升入初中、高中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而另一部分則放棄國(guó)民教育，開(kāi)始專門(mén)接受更加深入和全面的經(jīng)堂教育，在經(jīng)過(guò) 3 至 5 年的學(xué)習(xí)之后畢業(yè) “ 穿衣 ” 。而在那些進(jìn)入初中和高中學(xué)校的孩子中，也會(huì)陸續(xù)有人中途退學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入清真寺接受專門(mén)的經(jīng)堂教育。由此可以 看出當(dāng)?shù)匦沤堂癖妼?duì)經(jīng)堂教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)民教育。 十三、（ 3）關(guān)于離婚回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法把離婚認(rèn)為是一件令人厭惡而又不得已而為之的事情，要求人們對(duì)待婚姻應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、慎重，尤其是不能草率離婚。先知穆罕默德曾說(shuō)： “ 離婚是一項(xiàng)在真主規(guī)定的所有合法事物中最令人厭惡的事情。 ” 所以，回族家庭一般都不主張離婚?；剌x登村更是極少有離婚的情況出現(xiàn)。筆者曾經(jīng)作過(guò)粗略的調(diào)查，在回輝登村 1337 戶中，離婚者僅有二十幾戶，離婚率不到 3%。由此可見(jiàn)，鑒于回族伊斯蘭習(xí)慣法所傳遞的價(jià)值觀，回族對(duì)于婚姻有著較為謹(jǐn)慎的態(tài)度 ，不會(huì)輕易離婚，家庭結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定。 與現(xiàn)行國(guó)家法的差異從上述婚姻家庭習(xí)慣法來(lái)看，巍山回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法不論是其傳遞的價(jià)值取向還是具體的道德規(guī)范、行為規(guī)范，在維護(hù)家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和社會(huì)秩序穩(wěn)定方面都發(fā)揮著積極作用，有力實(shí)現(xiàn)著習(xí)慣法對(duì)國(guó)家法的補(bǔ)充、輔助和支持功能。但是，鑒于習(xí)慣法與國(guó)家法所調(diào)整的對(duì)象范疇不盡相同， 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 也使得兩者在一定程度上存在著差異。 關(guān)于婚姻成立的條件我國(guó)現(xiàn)行婚姻法規(guī)定，結(jié)婚男女必須雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以脅迫或任何第三者加以干涉?？梢?jiàn)，我國(guó)將結(jié)婚當(dāng)事人雙方的 意志自由放在第一位而巍山地區(qū)回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法則是將 “ 男女雙方信仰一致 ” 看作是婚姻成立的首要條件，其次才是男女雙方自愿。巍山地區(qū)回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法還規(guī)定，一個(gè)婚姻要成立除了得到男女雙方家長(zhǎng)的許可外，還需要進(jìn)行特定的宗教儀式以及交付合理的聘金。從這些方面來(lái)看，當(dāng)?shù)氐幕橐黾彝チ?xí)慣法已經(jīng)深深打上了伊斯蘭宗教文化的烙印，當(dāng)?shù)鼗刈鍑?yán)格遵守著這些習(xí)慣法，一旦違背了這些習(xí)慣法，締結(jié)的婚姻和婚姻當(dāng)事人是得不到村民承認(rèn)的。 關(guān)于婚齡的規(guī)定婚齡問(wèn)題也許是巍山地區(qū)回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法與我國(guó)現(xiàn)行婚姻法 差異較大的問(wèn)題。巍山回族聚居區(qū)屬于農(nóng)村，地理位置較為偏僻，當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕潭绕毡檩^低，加之受傳統(tǒng)的伊斯蘭宗教觀念影響，當(dāng)?shù)鼗刈褰Y(jié)婚年齡普遍早于我國(guó)法定的結(jié)婚年齡。我國(guó)婚姻法規(guī)定： “ 結(jié)婚年齡，男不得早于 22 周歲，女不得早于 20 周歲。 ” 而在巍山地區(qū)，男性一般在17 歲至 20 歲間結(jié)婚，女性則在 15 歲至 18 歲間就結(jié)婚。男女雙方結(jié)婚時(shí)尚未達(dá)到國(guó)家法定婚齡，無(wú)法進(jìn)行法定的正常的結(jié)婚登記程序，所以他們往往選擇先進(jìn)行結(jié)婚的特定宗教儀式，獲得宗 第 10 頁(yè) 共 17 頁(yè) 教意義上的承認(rèn)。待雙方都到法定結(jié)婚年齡時(shí)，再到相關(guān)部門(mén)補(bǔ)辦結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證。也有 很大一部分人認(rèn)為結(jié)婚登記過(guò)于麻煩，而且婚姻已經(jīng)得到宗教承認(rèn)，所以即使到了可以領(lǐng)取結(jié)婚證的年齡也不愿意去補(bǔ)辦結(jié)婚登記手續(xù)，這樣一來(lái)，《婚姻法》就因?yàn)闊o(wú)法正常 運(yùn)作而不能有效實(shí)現(xiàn)其功能。近幾年來(lái)，由于國(guó)家進(jìn)行了大量的法制宣傳，因而當(dāng)?shù)厍嗄昴信Y(jié)婚的年齡有所推后，早婚現(xiàn)象也在一定程度上得到改善。 關(guān)于結(jié)婚的程序我國(guó)現(xiàn)行婚姻法規(guī)定，結(jié)婚的程序分為申請(qǐng)、審查和登記三個(gè)環(huán)節(jié)，而按照回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法規(guī)定，男女雙方一旦進(jìn)行了特定的宗教儀式，婚姻即告成立。這些特定的宗教儀式包括拿手（訂婚） 、請(qǐng)阿洪念 “ 尼卡合 ” （喜經(jīng)）、交付聘金、結(jié)婚男女雙方背誦 “ 清真言 ” 和 “ 作證言 ” 、男女雙方父母認(rèn)可并給予祝福、阿洪對(duì)結(jié)婚男女雙方進(jìn)行關(guān)于婚后生活的教義宣講，這些程序進(jìn)行之后婚姻就已經(jīng)得到宗教承認(rèn)。在巍山，由于回族更看重宗教承認(rèn)的效力，加之多數(shù)人在結(jié)婚時(shí)尚未達(dá)到國(guó)家法定婚齡，這就導(dǎo)致履行國(guó)家法定結(jié)婚程序的人較少，更多的人選擇宗教承認(rèn)下的事實(shí)婚姻，法律不能正常的運(yùn)作發(fā)揮應(yīng)有的作用。 關(guān)于禁止結(jié)婚的規(guī)定在巍山地區(qū)回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法中，明確規(guī)定禁止近親結(jié)婚、與異教徒結(jié)婚。雖然我國(guó)現(xiàn)行 第 11 頁(yè) 共 17 頁(yè) 的婚姻法第七條 也明確規(guī)定禁止近親結(jié)婚，但是兩者對(duì)于 “ 近親 ”的范圍劃分卻并不一致。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法的 “ 近親 ” 包括直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親 。而回族伊斯蘭婚姻家庭習(xí)慣法的 “ 近親 ” 只包括直系血親和兩代以內(nèi)的旁系血親，但
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