【文章內(nèi)容簡介】 失，已成為道德領(lǐng)域急需治理的突出問題之一，誠信體系建設(shè)總體上屬于社會(huì)道德建設(shè)范疇。建設(shè) “ 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、 第 11 頁 共 25 頁 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ” 的社會(huì)主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國家的必然要求。社會(huì)誠信問題，已不單是經(jīng)濟(jì)信用的嚴(yán)重缺失增量無效資本而降低經(jīng)濟(jì)效率問題，更是沖擊人類的基本道德信念、瓦解社會(huì)的信任心理、擾亂人的心靈秩序的問題。誠信嚴(yán)重缺失對(duì)人的心靈、精神 世界的破壞，是無法用經(jīng)濟(jì)損失的數(shù)字來計(jì)算的。紅十字會(huì)信任危機(jī)已經(jīng)給中國各個(gè)方面的慈善事業(yè)帶來了惡劣的影響?？梢哉f郭美美事件將本身透明度不高的中國紅十字總會(huì)推上了風(fēng)口浪尖。在商業(yè)活動(dòng)中，社會(huì)成員對(duì)購買商品總是心生疑慮唯恐上當(dāng)受騙，商人做生意提心吊膽唯恐被欺詐；到醫(yī)院看病，懷疑醫(yī)生的醫(yī)術(shù)和職業(yè)道德操守，等等。這些由社會(huì)誠信問題引發(fā)的普遍社會(huì)懷疑，折射的是一種社會(huì)信任和信仰危機(jī)，而信任和信仰是人所獨(dú)有的、不可或缺的一種精神性需要。因此，社會(huì)誠信缺失的治理，既是道德止跌之必需，也是社會(huì)信仰樹立和信任建立之必需。 建立和健全社會(huì)誠信體系，必須做好以下幾點(diǎn)： ，健全法規(guī)，營造一個(gè)有利于誠信體系形成的制度環(huán)境。 ，率先垂范。在整個(gè)社會(huì)誠信體系建設(shè)中，個(gè)人誠信是基礎(chǔ)，企業(yè)誠信是重點(diǎn)，政府誠信是關(guān)鍵。 。要把誠實(shí)守信作為國民教育中的重 第 12 頁 共 25 頁 要一環(huán)來抓，同時(shí)要學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的誠信文化，打造符合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代誠信文化，把我國傳統(tǒng)誠信文化的精華，用現(xiàn)代信息傳輸通道傳播到千家萬戶，形成共同的民族誠信價(jià)值觀。 上述表明，僅把社會(huì)誠信問題 納入道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理是不夠的，還必須納入到政府保障和提高民生質(zhì)量的社會(huì)管理中，完善法律法規(guī)，依法進(jìn)行監(jiān)督管理，同樣，社會(huì)誠信建設(shè)，也不僅僅是社會(huì)誠信教育、相關(guān)制度健全和完備的問題，更是制度挺立而具有權(quán)威和實(shí)效的問題。 第五篇：社會(huì)誠信體系框架的構(gòu)建社會(huì)誠信體系框架的構(gòu)建 [論文關(guān)鍵詞 ]社會(huì)誠信體系框架政府誠信個(gè)人誠信企業(yè)誠信 [論文摘要 ]社會(huì)誠信體系的構(gòu)建，對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的意義。然而，社會(huì)誠信體系的建設(shè)是一個(gè)非常復(fù)雜、非常艱巨的工程， 在構(gòu)建社會(huì)誠信體系的過程中，我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到：政府誠信是社會(huì)誠信體系的基石，個(gè)人誠信是社會(huì)誠信體系的根本，企業(yè)誠信是社會(huì)誠信體系的主體。只有切實(shí)抓好這三個(gè)方面的建設(shè)，才能為整個(gè)社會(huì)誠信體系的建設(shè)搭建好穩(wěn)固的框架。 “ 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀 ” ，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。中央提出 “ 五個(gè)統(tǒng)籌 ” （統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外 第 13 頁 共 25 頁 開放），其著眼點(diǎn)就是 “ 協(xié)調(diào) ” 。其中，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)就是推進(jìn)社會(huì)誠信體系的建設(shè)，因此，研究社會(huì)誠信體系的構(gòu)建 ，對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的意義。 社會(huì)誠信體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，從形式上講，包括誠信道德和交易信用 。從層次上講，包括基礎(chǔ)保障層、他律控制層及自律屏障層 。從內(nèi)容上講，包括個(gè)人誠信和組織誠信。筆者試圖從其內(nèi)容的角度探討社會(huì)誠信體系的構(gòu)建。 一政府誠信是社會(huì)誠信體系的基石 政府的誠信就是政府的公信力，政府誠信具有基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性的作用，直接決定著市場(chǎng)環(huán)境的信用狀況。在政府與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中，政府德性的好壞，政府是否誠信，對(duì)企業(yè)、個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)信用的影響巨大。政府 是否誠信事關(guān)公眾的福社，而只有公眾幸福，才有良好的社會(huì)誠信氛圍。人們當(dāng)然不可想像，一個(gè)連誠信都做不到的政府能夠具有勇敢、節(jié)制、正義和明智的美德。一個(gè)政府內(nèi)部和諧團(tuán)結(jié)、精簡效率、精誠合作，對(duì)社會(huì)和公眾言而有信，誠實(shí)無欺，那么這個(gè)政府必是一個(gè)充滿榮譽(yù)、自信和責(zé)任的政府，在它管理下的公眾也必是安詳、無需戒備、能享受到無限幸福的公眾。在這樣的情形下，即使一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，公眾并不十分富裕，但在一個(gè)心靈安詳幸福的國度里，誠信原則也必將為人民和社會(huì)自覺地廣為推崇和奉行。沒有政府 第 14 頁 共 25 頁 的誠信就沒有社會(huì)的誠信，一個(gè)政府要在 全社會(huì)建立起良好的信用氛圍，它首先必須自己是一個(gè)信用的政府。 政府誠信是建立完善社會(huì)誠信體系的必要前提。社會(huì)信用體系按其內(nèi)容可以劃分為政府信用、企業(yè)信用、銀行信用、個(gè)人信用或公民信用、學(xué)校信用、醫(yī)院信用等許多方面，其中政府信用是整個(gè)信用體系的重心，建立公眾對(duì)政府的信任是建立真正的企業(yè)、銀行和個(gè)人及其它誠信的前提條件。政府誠信的建立對(duì)個(gè)人的信用產(chǎn)生了約束效應(yīng)，公眾出于對(duì)政府懲罰的回避，必然會(huì)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中保持良好的誠信。作為 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以追求利潤最大化為目標(biāo)，若沒有政府的保障，往往會(huì)出 現(xiàn)以損害社會(huì)和公眾利益而自己獲利的現(xiàn)象。實(shí)際上，企業(yè)的正常活動(dòng)得以開展，企業(yè)誠信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中降低交易成本作用的發(fā)揮，就是基于企業(yè)對(duì)于國家制度的信任，也即對(duì)于良好的政府信用的依賴。同樣，銀行的活動(dòng)和銀行信用的建立更是要依賴于國家信用。作為貨幣政策實(shí)施者的中央銀行的信用實(shí)際上就是政府信用的一個(gè)方面，而以盈利為目的的商業(yè)銀行的放貸、存款等業(yè)務(wù)都需要依賴于政府信用。在這個(gè)過程中，政府信用一方面保障了銀行對(duì)于個(gè)人或公眾信用的信任，另一方面也保障了公眾對(duì)于銀行的信任。 加強(qiáng)誠信建設(shè)是貫徹落實(shí) “ 三個(gè)代表 ” 重要思 想、推進(jìn)三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。十六大報(bào)告和胡錦 第 15 頁 共 25 頁 濤同志在 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想理論研討會(huì)上的講話都曾經(jīng)提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。而加強(qiáng)社會(huì)誠信體系建設(shè)，正 是推進(jìn)三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要結(jié)合點(diǎn)之一。從政治文明方面講，自古以來，講誠信就是 “ 為政之道 ” 、 “ 為政之要 ” ，是治理國家的基本準(zhǔn)則。歷史和現(xiàn)實(shí) 都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。在新的歷史時(shí)期，隨著人民民主意識(shí)的增強(qiáng)，取信于民切切實(shí)實(shí)地成為執(zhí)政之基。如果虛假浮夸、失位不公、朝令夕改甚至以權(quán)謀私等充斥著黨風(fēng)、政風(fēng)，我們就不能取信于民，就有失去群眾、失去執(zhí)政地位的危險(xiǎn)。一個(gè)誠信缺失的社會(huì)或國家無論如何是不能夠建立起完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的。因此，在我國當(dāng)前建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，大力建設(shè)社會(huì)信用體系勢(shì)在必然，而政府誠信的建立是整個(gè)社會(huì)信用體系建立的基石。社會(huì)誠信體系的建設(shè)，必須首先從社會(huì)公權(quán)層面開始，全