五峰民族高中樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(編輯修改稿)
2024-12-25 10:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 根根拔掉，好讓新的羽毛 長(zhǎng)出來。當(dāng)這150 天痛苦的歷程過去，老鷹可以重又獲得 30 年的新生，再次翱翔在天空。 談一談 ：看了《 鷹的重生》，你有什么感受？鷹的重生是在徹底否定自己的過去嗎？重生的鷹與舊鷹有什么不同？（說明：聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，并非徹底的否定；沒有新 喙 長(zhǎng)出，沒有新 爪子 長(zhǎng)出，那些粗壯而沉重的 羽毛 不 拔掉 ，沒有長(zhǎng)出新的 羽毛 ，就沒有鷹的重生，就沒有發(fā)展，可見，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。并非肯定一切） 說一說 ：如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化？（辯證否定） 復(fù)習(xí) ：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？為什 么事物發(fā)展的前途是光明的？ P64 自主探究二 說一說 ： 材料 —— 教材 P75， 有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排據(jù)或毀滅，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物的變化。如果我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。把否定理解為外力的作用的結(jié)果，是種什么否定觀？ （立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)辯證法與形而上學(xué)否定觀的比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證否定觀，對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。） 比一比 ：辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 辨證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動(dòng)力：事物自身的否定 ，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果。 外力的否定，是外力強(qiáng)加于事物的，是主觀任意的否定。 否定同發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系：辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷；否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷。 否定與肯定的關(guān)系：是“揚(yáng)棄 ”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 自主探究三 材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫入教科書，人們一直深信不疑。但在 2020年８月２４日，地位備受爭(zhēng)議的冥王星卻被“開除”了出太陽系行星行列。 材料二： 1589年，年輕的伽利略做了轟 動(dòng)一時(shí)的自由落體實(shí)驗(yàn)從而推翻了亞里士多德在一千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論。 上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么啟示？ （材料一啟示：盡信書則不如無書 —— 孟子；材料二啟示：吾愛吾師，吾更愛真理 —— 亞里士多德，追求真理比占有真理更重要 —— 愛因斯坦） 引導(dǎo)學(xué)生分析得出：“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)按照教
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1