3關(guān)于恩格斯社會發(fā)展的合力思想及其啟示(編輯修改稿)
2025-08-26 14:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 等精神因素。前面已較詳細地分析了人的主觀意志在社會發(fā)展中的作用。在恩格斯看來，每個人的意志都對社會發(fā)展產(chǎn)生作用，它們通過在相互作用中融合為一個合力，從而對歷史事變產(chǎn)生影響。 不僅人的意志因素在社會發(fā)展中起著作用， ? 甚至那些存在于人們頭腦中的傳統(tǒng) ? 對于社會發(fā)展 ? 也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用 ? （《馬克思恩格斯選集》第 4 卷， 479 頁）。 在各種精神因素中，恩格斯論述最多的是意識形態(tài)（思想上層建筑）的各種因素，它們是精神因素的典型形式。在闡述它們對社會發(fā)展產(chǎn)生作用的時候，恩 格斯往往是以論述上層建筑作用的方式進行的。在我們多次提到的給約 布洛赫的信中，恩格斯 第 8 頁 共 17 頁 強調(diào)指出，階級斗爭的各種政治形式、各種法權(quán)形式以及政治的、法律的、哲學的理論，宗教的觀點和教義，都 ? 對歷史斗爭的進程發(fā)生影響 ?[1] （ p477）。 恩格斯并沒有停留于原則性的議論中，而是進一步指出，上層建筑在社會發(fā)展中發(fā)揮著獨特的功能。因為，經(jīng)濟不能自動地發(fā)生作用，它要借助于主體因素和上層建筑的作用來實現(xiàn)自己的必然性。他說： ? 并不象某些人為著簡便起見而設(shè)想的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造著自己的歷史 ? [1]（ p506）。經(jīng)濟雖然是社會發(fā)展的決定性力量，具有自身發(fā)展的客觀規(guī)律，但它必須通過人的有意識的活動、借助上層建筑的力量來為自己開辟道路。正如普列漢諾夫指出的： ? 從一個轉(zhuǎn)折點到另一個轉(zhuǎn)折點的道路，總是要經(jīng)過 ‘ 上層建筑 ’ 。經(jīng)濟幾乎永遠不會自然而然地取得勝利，關(guān)于它永遠不能說：自然而然的活動 …… 而是永遠必須通過上層建筑，永遠必須通過一定的政治制度 ?[3] （ p273）。積極為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，從而為社會發(fā)展開辟道路，這便是上層建筑的特定功能。 恩格斯晚年，在強調(diào)上層建筑作用的時候，總是與強調(diào)主體因 素、精神因素的作用結(jié)合起來，這決不是偶然的。因為，思想上層建筑在整個上層建筑中起著重要作用，政治上層建筑是以它為理論指導建立起來的；而上層建筑與主體的關(guān)系最密切?？梢哉f，強調(diào)精神作用，與強調(diào)主體作用、上層建筑的作用是一致的。 第 9 頁 共 17 頁 （三）精神因素在社會發(fā)展中的作用是逐漸遞增的：社會發(fā)展是由自發(fā)到自覺的過程 精神因素在社會發(fā)展中的作用不是決定性的，但呈現(xiàn)出逐漸增強的趨勢。恩格斯在 1876 年為寫作《反杜林論》而準備材料期間曾提出了一些令人注目的觀點。他說： ? 有一種看法，似乎人們的觀念和看法創(chuàng)造他們 的生活條件，而不是相反，這種看法正被以往的歷史所推翻，在歷史上，結(jié)果總是與愿望不同的，而在進一步的發(fā)展過程中，甚至大多數(shù)是相反的 ? 。接著，他話鋒一轉(zhuǎn)，強調(diào)指出， ? 這種看法只有在比較遙遠的將來才能在下述意義上實現(xiàn)，就是說：人們將會預先認識到由于關(guān)系的改變而引起社會狀況（如果允許我這樣說的話）改變的必然性，并且愿意實現(xiàn)這種改變，而不是無意識地被迫地這樣認識和這樣做 ?[4]（ p671— 672）。在恩格斯看來，在比較遙遠的將來，包括人的 ? 觀念和看法 ? 等因素在社會發(fā)展中的作用將非常強大，會對物質(zhì)生活條件的改變和社會的 發(fā)展發(fā)揮重要的指導作用。在《反杜林論》中，恩格斯進一步指出： ? 在共產(chǎn)主義社會，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人。人們自己的社會行動的規(guī)律，這些直到現(xiàn)在都如同異己的、統(tǒng)治著人們的自然規(guī)律一樣而與人們相對立的規(guī)律，那時就將被人們熟練地運用起來，因而將服從他們的統(tǒng)治 …… 一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己 第 10 頁 共 17 頁 的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果。這是人們從必然王國進入自由王國的飛躍 ?[5] （ p323）。在稍后（ 1880 年）所寫的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一文中，恩格斯又指出無產(chǎn)階級取得社會權(quán)力建立共產(chǎn)主義社會之后， ? 人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人 — 自由的人。 ?[5] （ p443）這表明在恩格斯看來，主體因素、精神因素在社會發(fā)展中的作用是逐步提高的，社會歷史的發(fā)展經(jīng)歷著一個從自發(fā)到自覺、由必然王國到自由王國的過程，在共產(chǎn)主義社會里，人的主體作用將居主導地位。 （四）精神因素在社會發(fā)展中的作用的限度 盡管恩格斯晚年突出強 調(diào)了上層建筑和精神因素的作用，但他的強調(diào)始終是有一定限度的，這個限度就是：要以承認經(jīng)濟因素歸根到底的決定作用為前提。否
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