正式社會(huì)發(fā)展的規(guī)律(編輯修改稿)
2025-02-09 00:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ① 實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)； ② 實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地； ③ 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容； ④ 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力； ⑤ 社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源 。 （回憶：課本 P21馬克思主義哲學(xué)的基本特征） 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 是歷史唯物主義的 根本觀點(diǎn) 。 馬克思主義的 實(shí)踐觀點(diǎn) 是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 。 歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志 ， 特別是少數(shù)杰出人物 、 帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由 “ 天命 ” 、 “ 神 ” 、 “ 絕對(duì)精沖 ” 決定的 。 其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因 ， 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 . 馬克思主義哲學(xué)的基本特征（ 3個(gè)） 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的 有機(jī)統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的 有機(jī)統(tǒng)一 ， 從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面 。 實(shí)現(xiàn)了 實(shí)踐 基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 與 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 (或存在和思維 )一樣嗎 ？ 回憶 :思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些 ? 思維與存在的辯證關(guān)系是什么 ? 內(nèi)容包括 :思維和存在何者為第一性 。思維和存在有無(wú)同一性 . 辯證關(guān)系 :物質(zhì)決定意識(shí) ,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ,能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 ， 錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用 。 思維與存在的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。 ⑴ 區(qū)別： ① 思維與存在的關(guān)系問題是 哲學(xué)的基本問題 ， 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是 。 ② 對(duì)思維與存在何者為 第一性問題 的不同回答 ，是劃分 唯物主義和唯心主義 的唯一標(biāo)準(zhǔn) ， 對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答 ， 是劃分 歷史唯物主義和歷史唯心主義 的基本依據(jù) 。 ⑵ 聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在 社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 。 (或思維與存在的關(guān)系包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 ) 歷史唯物主義的 根本觀點(diǎn) 是： 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 。 歷史唯物主義的 基本觀點(diǎn) 是： 實(shí)踐觀點(diǎn) ， 認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 。 【 例題 2】 （ 2023年浙江文綜） 宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 （ ） ① 倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)決定了當(dāng)時(shí)的人們相信神靈的存在，人們的社會(huì)生產(chǎn)受當(dāng)時(shí)具體歷史條件的局限，故選①②④。 ③表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者都是社會(huì)存在，不是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系， 故排除。 探究活動(dòng)（四） P89： 怎樣才能揭開社會(huì)歷史之謎 ？ 馬克思解開社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵是什么 ？ 馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律 、 揭開社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程 —— 要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活 ， 要生活下去就需要物質(zhì)生活資料 ， 要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)生產(chǎn)活動(dòng) 。 馬克思解開社會(huì)之謎的關(guān)鍵 正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) 。 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用 ？ （二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ——人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) “ 決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替 ” 人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力） 人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系） 舊石器 → 新石器 → 青銅器 → 鐵器 → 機(jī)器 → 計(jì)算機(jī)自動(dòng)化 生產(chǎn)資料所有制（決定） 產(chǎn)品的分配關(guān)系 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 探究活動(dòng)（五） P89： 這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ ——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 “手推磨 ” 和 “ 蒸汽機(jī) ” 代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平 ， “ 封建主 ” 與 “ 資本家 ”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) ， 即生產(chǎn)關(guān)系狀況 。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式
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