111社會(huì)發(fā)展的規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-07-26 07:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？為什么？通過對(duì)上述問題的思考，你能得出什么結(jié)論？結(jié)論： ①有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性。 ②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來就是：經(jīng)濟(jì)水平：德國(guó)法國(guó)英國(guó)哲學(xué)水平：低于低于德國(guó)法國(guó)英國(guó)高于高于近代情景體驗(yàn)：情景一、二戰(zhàn)時(shí)，納粹在一個(gè)戰(zhàn)俘身上做了一個(gè)殘酷的實(shí)驗(yàn)：將戰(zhàn)俘四肢捆綁，蒙上雙眼，搬動(dòng)器械，告訴戰(zhàn)俘：現(xiàn)在對(duì)你進(jìn)行抽血！被蒙上雙眼的戰(zhàn)俘只聽到血滴進(jìn)器皿的嗒嗒聲。戰(zhàn)俘哀號(hào)一陣之后氣絕而終。其實(shí)，納粹并沒有抽該戰(zhàn)俘的血，滴血之聲乃是模擬的自來水聲。導(dǎo)致戰(zhàn)俘死亡的，是“抽血”的暗示：耳聽血滴之聲，想著血液行將流盡——死亡的恐懼，瞬時(shí)導(dǎo)致腎上腺素急劇分泌，心血管發(fā)生障礙，心功能衰竭。情景二、某人到醫(yī)院就診，訴說身體如何難受，而且身體日漸消瘦，精神日見頹喪，百藥無效，醫(yī)生檢查，發(fā)現(xiàn)此人患的是“疑病癥”。后來，一位心理醫(yī)生接受了他的求治。醫(yī)生對(duì)他說：“你患的是某某綜合癥。正巧，目前剛試驗(yàn)成功一種特效藥，專治你這種病癥，注射一支，保證三天康復(fù)?！贝蜥樔旌?，求治者果然一身舒坦出院了。其實(shí)，所謂“特效藥”，不過是極普通的葡萄糖，真正治好病的，是醫(yī)生語言的暗示作用。以上兩個(gè)情景共同說明了什么哲理？落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)地反作用。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。解析：社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，但最終人們可將其劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有較強(qiáng)的主觀色彩，但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。歷史唯物主義與歷史唯心主義是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)想一想：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？（衣食住行）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2）生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。P89 綜合探究： 這句話說明了什么哲學(xué)道理？◇探究提示：從社會(huì)形態(tài)的演變上說明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的
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