河大版語文八下岳陽樓記ppt課件2(編輯修改稿)
2024-12-25 10:25 本頁面
【文章內容簡介】 其妙處 “沙鷗翔集，錦鱗游泳” “浮光躍金，靜影沉璧” “浮光躍金”把湖面上“浮動的月光” 比喻 成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的 動態(tài)美 。 “靜影沉璧”的語法結構、修辭方法跟上句相同，寫的是景物的 靜態(tài)美 ：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣 明確： 作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？ 悲： 憂讒畏譏，滿目蕭然， 感極而悲； 喜： 心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 朗讀課文第五段，并根據(jù)課文注釋翻譯。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 或 異二者之為 居 廟堂 之高 微 斯人 吾誰與 歸 或許，也許 指朝廷 沒有 歸依 從遷客騷人引出進一步的議論，正面闡述作者的觀點，寫出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟和政治抱負。 2020年 12月 26日 10時 22分 第五段需要補充的詞語意思 嗟夫： 感嘆聲。夫，表感嘆語氣 心： 這里指思想感情 然則： 然，這樣，指上文“進亦憂，退亦憂”。則，連詞，就，那么 唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（是因為）他們不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，（不在朝廷做官）處在僻遠的江湖間就替君主擔擾。這樣，進朝廷做官也擔擾，退處江湖也擔擾。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！?。]有這樣的人，我同誰一道呢？ 第五段譯文： 這兩組 對偶句 具體表現(xiàn)了 古仁人“ 不以物喜，不以己悲 ” 的 胸襟 ，也蘊涵著作者 對古仁人的欽敬和向往之情 找出本段的對偶句，分析其含義。 此句運用了 互文 的手法，借 古仁人 表明了自己的 博大胸襟 ：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時 也是對朋友滕子京的慰勉 “ 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君 ” “ 進亦憂，退亦憂 ” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 這兩句話是全文的 畫龍點睛之筆 ，概括了范仲淹一生所追求的 為人準則 ，是他 憂國憂民 思想的集中展示。當然也包含了對 自己的鞭策 和 對友人的勉勵 之意味。 “不以物喜，不以己悲” 提問： “ 微斯人 ” 的 “ 斯人 ”指什么人 ? 歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。 （ 1） 寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由 （ 2）概述外景，引起下文 覽物之情，得無異乎 （ 34）遷客騷人，登樓有感 淫雨霏霏，感極而悲 春和景明，喜氣洋洋 （ 5）仁人志士，生命價值 不以物喜，不以己悲 先天下憂，后天下樂 （ 6）作記時間 岳陽樓記 2020年 12月 26日 10時 22分 本文通過描寫岳陽樓 、 洞庭湖的美景 ， 表達了作者 “ 不以物喜 ， 不以己悲 ”的曠達胸襟和 “ 先天之憂而憂 ， 后天下之樂而樂 ” 的政治抱負 ， 也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意 。 中心思想： “ 覽物之情，得無異乎 ” 和“ 古仁人之心，或異二者之為 ”兩句中的 “ 異 ” 字，分別指什么？ “ 覽物之情，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。 “古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲” 作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 根據(jù)課文內容填空： （ 1）、 滕子京的政績： （ 2）、總寫岳陽樓大觀的句子： （ 3） “遷客騷人”登岳陽樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則 : , 喜則 ： 。 “政通人和，百廢具興” “銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千” “去國懷鄉(xiāng) ,憂讒畏譏” “ 心曠神怡 ,寵辱偕忘 ” 翻看文章第 5段，思考以下問題： “ 微斯人，吾誰與歸 ” 表達了作者怎樣的情感？ 表達了作者對“不以物喜，不以己悲”
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