20xx人教版選修之中國古代詩歌散文欣賞53祭十二郎文(編輯修改稿)
2024-12-25 04:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。 （４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長吾女與汝女，待其嫁”。 4．作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？ [來源 :學 .科 .網(wǎng) ] 明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔 侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。 （二）四 — 六段 1．概括這三段的段意。 四段感嘆命運不公，痛惜諸兄之死；五段痛惜十二郎之死；六段表現(xiàn)對十二郎的深沉的思念。 2．第四段寫的痛惜諸兄之死， 與本文主旨有何關(guān)系？ 答：烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死悲，十二郎死更悲。 3．第 5 自然段中 “邪 ”“也 ”“乎 ”“矣 ”的用法，體會它們在表達思想感情上的作用。 明確：三個 “邪 ”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。第五句 “也 ”“乎 ”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。第六七句末尾用 “乎 ”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。第八句末尾用 “也 ”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。第九句前兩個 “也 ”連用，表假設(shè)，后一個 “也 ”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。第十一、十二、十三句連用 “矣 ”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘 酷的事實。最后兩句末尾用 “矣 ”，相當于 “了 ”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。 （三） 第七 — 九段。 1．概括段意 [來源 :學 科網(wǎng) ZXXK] 答： ① 第七段表現(xiàn)對十二郎的子女的憐憫； ② 第八段寫自己對十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意； ③ 第九段寫對十二郎之死的日期 “無知 ”的愧疚之情。 ，一段以感嘆結(jié)尾，兩段以問句結(jié)尾，作者是在嘆什么？又 在感什么？ 答：均是感嘆十二郎的去世，抒發(fā)自己的悲痛。 （四） 講讀課文第十 — 十二段。 1．概括段意： 答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。 2。這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼？ 答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。 五、課文總結(jié)。 文開頭幾句是 祭文開頭的固定形式，正文可分為三部分： 第一部分（ “嗚呼！吾少孤 ”至 “吾不以一日輟汝而就也 ”），寫兩人之 間的深 厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永
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