【文章內(nèi)容簡介】 我們不否定這個答案，但更深一層影響著教師的教學和生活的應(yīng)該是人們的 “ 認知 ” ，這是人的幸福之本，這個問題解決了，教師職業(yè)自覺的問題就迎刃而解了。那么如何認識自己、改變自己。傳統(tǒng)的說教效果不佳，讀書、討論 創(chuàng)設(shè)一個情境話題、討論平臺可能是一個較好的路徑。基于此，倡導中心小學開展 “ 教師成長自愿讀書活動 ” ，借鑒往常的經(jīng)驗和教訓，這次，不要求全部參加，不布置硬性的家庭作業(yè)，只是讀同樣的書，在一個平臺里交流。讀書組有 14 位成員，讀本為中央電視臺首席心理專家、中國最出 色的家庭治療師李子勛所著的《幸福從心開始》。學校制定了簡要的讀書計劃， 14 位教師分兩組，每兩周舉行一次讀書交流會，共舉行六次。本次所選內(nèi)容都是貼近生活，貼近自己，大家在討論時發(fā)言踴躍，氣氛活躍，可以說 “ 讀書交流會 ” 是一個快樂交流會。陸葉、易梅紅兩位組長時常拓展讀書內(nèi)容，找來相關(guān)的資料，豐富大家對書本的知識學習。在交流中，大家思想的碰撞，讓我們明白了一些生活的道理和自身的問題。如果概括之有以下幾點 一、書中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性。 翻開這本書的目錄，就深深的吸引我們想讀下去。因為，其中的 問題就是自己的問題、同事的問題、朋友的問題、親戚的問題、周圍人的問題，正愁無解呢。如：怎樣才能成為快樂主義者？人到中年如何減壓？我很敏感？怎樣說 “ 不 ” ？怎樣才能把女人看透？男友的網(wǎng)上情人？婆媳自然是天敵？婚外情感需求？斬斷依戀？ ?? 其中許多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的，使人們想探求但又無法說出口的夫妻情感、親密、婚外情感等問題。心理學不做道德評判，只解決心理沖突的問題。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達出來，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識被理解和領(lǐng)悟，人們對自己的認識就會悄悄的發(fā)生改變。幸福也就由此開始。 二、讀書體會交流就是一 個互動的平臺，是深化讀書效果不可或缺的環(huán)節(jié)。 怎樣讀書？是不是就是一個人靜靜的在讀，讀后就只有自知？當然這也算是一個模式。但大家一起讀書 (先分散自己靜靜的讀 )，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂的事情。這就是團體的動力場。無論什么性格的人，其實都需要交流，所謂愛靜不喜歡說話的人只不過是沒有匹配的交流平臺和對象，一旦遇到“ 知己 ” 同樣會滔滔不絕，享受人際互動的快樂。讀書組里一個人發(fā)言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲，輕松、熱烈的氣氛本身就是對內(nèi)心世界的一份按摩。大家很享受這種感覺。 三、我們也學習、碰撞了書中 一些鮮活的觀點。 心理世界存在與內(nèi)心，和外部世界明顯不同。對同一個客觀存在的物體，經(jīng)由人們描述就不一樣了，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的，不要以為你對現(xiàn)實的感受等同于別人的感受，差異是自然的。抹殺兩個世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個世界的邊界，人們會陷入無窮無盡的煩惱之中。 個人對快樂的感受是：快樂或者說是樂快，人真正感覺強烈的快樂是較少的或瞬間即逝的，當你為實現(xiàn)一個目標孜孜以求時，實現(xiàn)目標的快樂就是那么短暫。 快樂更多的強度是淡淡的，他來源于心中的動力源讓自己有奔頭；他來源于有 一個明晰的目標，引導自己充實過好每一天；他來源于對事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為；他來源于人的某種價值觀的實現(xiàn)。 徐玉老師的座右銘 “ 能者安邦治國，無能者獨善其身 ” ，按照這句話的意思，絕大多數(shù)人都是 “ 無能者 ” ，我們可以不追求事業(yè)成功，但可以獨善其身追求 “ 生活成功 ” ， “ 生活成功 ” 對于我來說真是一個新鮮的概念。是啊，你可以沒有顯赫的官位，富足的金錢。但是，你只做一個普通人， “ 一簞食一瓢飲 ”享受天倫之樂，平平淡淡、順順利利、健健康康，這就是最大的成功。我們可以把工作納入到生活的范疇，我們不追求成為教育家，但我們可以把自 己的工作做的更好，因為這份工作是我們生存的前提，我們滿懷敬畏去對待它，去對待我們的學生，我們的教師，這本身就是一個 “ 成功的福地 ” 。 關(guān)于人際關(guān)系書中的心理學觀點是：不要對別人期望太多，也不要讓別人對你期望太多；保持適當?shù)男睦砭嚯x；學會社交技巧；必要的示弱。 陸葉老師的拓展發(fā)言 “ 夸人的最高境界是夸事情 ”“ 直話灣說，冷冰冰的話要加熱了說 ” 也不失為人際關(guān)系的技巧之一。 張春老師發(fā)言的 “ 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 ” ，是一種賢達之人的開闊境界，人們需要經(jīng)歷磨難，風雨洗禮。這樣才可能到達 “ 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒 ” 的高度。 張翠紅老師的發(fā)言 “ 夫妻之間需要的只是一個邊界，不要傷者自己，也不要太傷者對方 ” ，這無疑是一個理性和智慧的態(tài)度。 四、對于敏感話題，大家變得坦然相對。 家庭的夫妻關(guān)系，相處模式 (家務(wù)活分工 )，類似這樣的話題，從來不會在學校組織的這樣一個相對 “ 嚴肅 ” 的場合討論，但在這個讀書小組里，大家就可以快樂的介紹自己家庭關(guān)于夫妻對待家庭事務(wù)的態(tài)度和狀況。只要彼此接受，和諧就是硬道理的。 關(guān)于兩性關(guān)系，婚外情感這樣敏感的話題，我們的老師也能在這樣一個場合討論，我覺得這是一種坦然和陽光。中國人壓抑太多的東西，離婚率的持續(xù)增高，婚前性行為，婚外情的蔓延 ? 這些現(xiàn)象說明了什么？我們撇開道德評判，這些應(yīng)該說是一種壓抑或人性的釋放。當然作為這個社會不會支持婚外情等一些有害于家庭穩(wěn)定和 社會穩(wěn)定的事情，但我們要正視它的存在。封建社會的 “ 餓死事小，失節(jié)事大 ” 與現(xiàn)在的人性解放顯得格格不入。過去婦女的裹腳也是對人性的束縛。書中的觀點 “ 你一輩子只可能在形式上愛一個人，但在內(nèi)心的情感層