20xx人教版語(yǔ)文選修人和word公開課教案(編輯修改稿)
2024-12-25 02:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 處世的借鑒。 5 分鐘 知識(shí)拓展 引導(dǎo)學(xué)生討論的話題：（利用網(wǎng)絡(luò)、尋找相關(guān)的例子） 奧運(yùn)會(huì)開幕式上的活字印刷術(shù)，出現(xiàn)不同字體的 “和 ”，這是向全世界在展示我們的古老中國(guó)的千年文明，一個(gè) “和 ”自道出了華夏子女立身處世的原則，也道出了我們對(duì)美好社會(huì)的憧憬。 和平共處 (各個(gè)國(guó)家、民族之間 ) 和諧（社會(huì)人與人之間的關(guān)系） 和睦（家人之間，家和萬(wàn)事興） 和氣生財(cái)（生意） 和衷共濟(jì)（面對(duì)困難的時(shí)候，地震、雪災(zāi)、奧運(yùn)會(huì)） 團(tuán)結(jié)和洽（企業(yè)） 《人和》教案 一、導(dǎo)入： 奧運(yùn)會(huì)開幕式上的活字印刷術(shù)，出現(xiàn)不同字體的 “和 ”，這是向全世界在展示我們的古老中國(guó)的千年文明，一個(gè) “和 ”字道出了華夏子孫立身處世的原則，也道出了我們對(duì)美好社會(huì)的憧憬。 面對(duì)這個(gè) “和 ”字，你們想到什么？ 和平共處 (各個(gè)國(guó)家、民族之間 ) 、和 諧相處（社會(huì)人與人之間的關(guān)系）、和睦友好（家人之間，家和萬(wàn)事興） 、和氣生財(cái)（生意） 、和衷共濟(jì)（面對(duì)困難，地震、雪災(zāi)） 、團(tuán)結(jié)和洽（企業(yè)） 孟子所說(shuō)的 “和 ”又是什么意思？ 二、正文學(xué)習(xí) （一）第一則： 文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在哪里？ 明確： “天時(shí)不如地利，地利不如人和 ” 。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè) “不如 ”強(qiáng)調(diào)了 “人和 ”的重要性。三者之間的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及 “人和 ”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的 印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。 ？ 明確：二三兩層圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。 ] 第２層選取攻戰(zhàn)的例子闡明 “天時(shí)不如地利 ”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，敵軍包圍起來(lái)攻打它，一定能夠得到好的天時(shí)，然而假如這個(gè)小城得到了地利，比如城墻高而且堅(jiān)，護(hù)城河寬而且深，武器裝備比敵軍精良，甲胄比敵兵牢固，糧食比敵兵充足等，那么敵兵就不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí)不如地利 第３層同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有 “地利 ”的情況下－－－ “城非不高 ”“池非不 深 ”“兵革非不堅(jiān)利 ”“米粟非不多 ”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)?“地利 ”亦難比 “人和 ”。 這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。 歸納：以上三層，論證了 “天時(shí)不如地利，地利不如人和 ”的道理 。 （ 1）何為 “得道 ”，何為 “失道 ”？ 明確：孔子曰： “ 道二，仁與不仁而已矣。 ” （《孟子 ?離婁上》） 得道者：有仁德，踐履仁的國(guó)君 失道者：沒(méi)有仁德，背離仁的國(guó)君 “人和 ”的最高境界：天下順之 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第４層？ 明確：第４層的作用是在前３層論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義， 其次，孟子說(shuō)的 “得道 ”自然是指有仁德、踐履仁的國(guó)君，實(shí)際上也可理解為 “得人心 ”，即 “人和 ”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。 本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？ 明確：借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?、談治?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順 之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。 拓展思考： 有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背， “威天下 ”不能靠 “天時(shí) ”“地利 ”，而只能靠 “人和 ”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？ （二）解讀 則 “人和 ”相當(dāng)重要，如何才能做到 “人和 ”呢？ 第 2 則：君子以仁存心，以禮存心 （ 1）思考：國(guó)君要達(dá)到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那么就一般的 社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，如何能夠營(yíng)造人和的社會(huì)關(guān)系呢？ 明確： “愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ”人人互敬互愛(ài)，就能達(dá)到人和的境界。 （ 2）如果有了例外，要面對(duì)這種例外，君子要怎么做呢 ? 明確：自反 ——反省自己 （ 3）君子和一般人的不同是什么？ 明確：君子和一般人的不同在于君子的居心，當(dāng)橫逆之徒以橫暴不順理來(lái)對(duì)待他的時(shí)候，他一次次問(wèn)自己是否做到了仁、是否有禮、是否做到了忠，在自己已經(jīng)切實(shí)達(dá)到了這些要求，可橫逆之人仍然以橫暴不順理來(lái)對(duì)待自己的時(shí)候，他除了視之為禽獸以外，不會(huì)跟他們計(jì)較。君子的憂慮在己不在人，君子的憂 慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達(dá)到舜那樣高的水平，成為天下人的楷模，并且垂范后世。 （ 4）孟子通過(guò)這則短文想告訴我們什么？ 明確：君子應(yīng)該時(shí)刻把仁禮當(dāng)在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁禮，也就沒(méi)有小人那樣患得患失的憂慮了，擔(dān)心的是自己修養(yǎng)方面是否合乎圣賢禮義。 （ 5）那么這則對(duì)我們的啟發(fā)是什么？ 明確：在我們的生活中，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處地反省自己，規(guī)范自己的行為。 第 2 則針對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員，選文 4 則針對(duì)統(tǒng)治者。 第 3 則：反求諸己 思考： “愛(ài)人不親，反其仁； 治人不治，反其智；禮人不答，反其敬 。 ”從這句話你得到了什么啟發(fā)？ 明確：凡事沒(méi)有做好，都要從自己身上找原因，要嚴(yán)于律己，寬以待人。不斷提高和完善自己才是根本。抓住了這個(gè)根本，就可以贏得天下，達(dá)到人和的境界了。 第 4 則：推己及人 （ 1）思考：統(tǒng)治者要做到 “人和 ”還有什么方法？ 明確： 1）推恩 2）發(fā)政施仁，制民之產(chǎn) 3）治禮義， “驅(qū)而之善 ” （ 2）孟子引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子意在說(shuō)明什么？ 明確：說(shuō)明 “推恩之心 ”對(duì)于君王成就霸業(yè)的重要性，擁有推恩之心是君王 “發(fā)政施仁 ”的必要的前提。 三、課文小結(jié)： 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)，我們的確需要個(gè) 性，可這并不意味著我們不需要團(tuán)結(jié)。 人和思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分 ,中華民族是最講究和的民族。 “和 ”意味著團(tuán)結(jié)以及這種團(tuán)結(jié)給人們的適意的體驗(yàn)。 今天，我們從學(xué)習(xí)中了解了孟子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，找到了立身處世的借鑒 ——“反求諸己 ”、 “推己及人 ”，讓我們?cè)谏钪腥ナ褂眠@兩種處世之道，營(yíng)造一個(gè)和睦團(tuán)結(jié)的班，創(chuàng)造一個(gè)和樂(lè)美滿的未來(lái)。大家有沒(méi)有信心？ １、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——先秦 ?孟子 ２、人心齊，泰山移。 ——中國(guó)諺語(yǔ) 單絲不成線，獨(dú)木不成林。 ——俗語(yǔ) 民齊者強(qiáng)。 ——荀況 唯寬可以 容人，唯厚可以載物。 ——薛宣 《人和》導(dǎo)學(xué) 一、復(fù)習(xí)回顧第一則內(nèi)容 下面句中加點(diǎn)字的意義與用法你還記得沒(méi)？ 環(huán)而攻之而不勝 必有得天時(shí)者矣 兵革非不堅(jiān)利也
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