冀教版七上第23課魏晉南北朝的藝術(shù)(編輯修改稿)
2024-12-24 22:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，達(dá)到爐火純青、登峰造極的境界，并創(chuàng)造出一個(gè)時(shí)代全新的惟美書(shū)風(fēng)。 ［教師引導(dǎo)］下面我們來(lái)看王羲之的書(shū)法作品，同學(xué)們請(qǐng)看投影： ［投影顯示］ ［教師講解］《蘭亭序》是晉穆帝永和九年（公元 353年）上巳日（三月三日）王羲之五十歲時(shí)所書(shū)。這一天，王羲之與友人愛(ài)子共 42人，宴集會(huì)稽 山陰之蘭亭，修祓禊之禮。時(shí)值暮春之初，在崇山峻嶺，茂林修竹之間，行流觴曲水，一觴一詠一樂(lè)?？芍^良辰、美景、賞心、樂(lè)事“四美俱”了。（這里應(yīng)講清，“ 祓禊”指古代習(xí)俗，在三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三日），到水邊嬉游，以消除不祥，叫修禊、祓禊。禊指古人消除不祥的祭禮?！傲饔x”把漆制酒杯盛酒放在曲水上，循流而下，杯子停在某人前，某人就取杯飲酒。稱為流觴）作者仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，感到人生與自然相合相契的快樂(lè)。在清流急湍，映帶左右的清麗景色中，王羲之微醉命筆，暢敘幽情，寫(xiě)下了這清逸俊秀，一片 神機(jī)的《蘭亭序》。全篇無(wú)法而有法，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。骨力寓于姿媚之內(nèi)，意匠蘊(yùn)含于自然之勢(shì)。遒麗爽健的線條和圓融的沖和 的氣韻中，可以感受到王羲之作為書(shū)法大家的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。全篇運(yùn)用篆、隸、章草的筆法，中鋒起轉(zhuǎn)提按，意隨筆轉(zhuǎn)，線條如行云流水，字體極盡變化，楷草兼施，平穩(wěn)中寓險(xiǎn)峻，相同的字皆有不同表現(xiàn)，全文有二十個(gè)“之”字，都加以變化，無(wú)一雷同。全幅意境渾穆，瀟灑散朗如清風(fēng)明月，樂(lè)中含悲悟生命玄理。可以說(shuō)是境與神會(huì)，真氣撲人。王羲之酒醒后再寫(xiě)了十余遍，皆不及原作， 可見(jiàn)，藝術(shù)的神來(lái)之筆是不可重復(fù)的 。 ［教師組織活動(dòng)］課前，已經(jīng)安排同學(xué)搜集這二十個(gè)“之”字了，從中同學(xué)們可以體會(huì)文字的意蘊(yùn)?，F(xiàn)在，我們觀察教材 124頁(yè)的四種“馬”字的寫(xiě)法，同學(xué)們可以在心中臨摹一下，領(lǐng)會(huì)我國(guó)文字造型變化無(wú)窮的魅力。 ［教師講述］關(guān)于《蘭亭序》的保管問(wèn)題，大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。據(jù)《隋唐嘉話》載：王羲之的《蘭亭序》，到梁朝侯景叛亂時(shí)流失在外。陳朝時(shí)，為僧智永得到。到了太建年間，獻(xiàn)給了陳宣帝，隋滅陳后，有人把《蘭亭序》獻(xiàn)給了晉王楊廣，晉王并不珍惜，后來(lái)智果和尚借來(lái)翻拓，楊廣稱帝后，竟忘了討回來(lái)，智果法師死后，由其徒弟辯才和尚收藏，唐太宗為秦王時(shí)，見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》的拓本，驚喜之余，乃高價(jià)購(gòu)買(mǎi)原跡。終究也沒(méi)有買(mǎi)到。后來(lái)打聽(tīng)到在辯才和尚之處。乃遣蕭?cǎi)吹皆街萸蟮?，在武德四年入秦王府。貞觀十年，命人翻拓十本賜給親近之臣。到唐太宗死后， 中書(shū)令遂良上奏：《蘭亭序》是先帝喜愛(ài)的珍品，不應(yīng)留下。于是《蘭亭序》作為殉葬品葬于昭陵。我們今天所看到的《蘭亭序》的各種字帖，大多以馮承素所拓“神龍本”為底本。 除此之外，王羲之還有其他作品?！稑?lè)毅論》是小楷代表作?！饵S庭經(jīng)》（即為換鵝而寫(xiě)的經(jīng)書(shū)）也是小楷，因這幅作品是為換鵝而寫(xiě)，故李白有詩(shī)：“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝”?！犊煅r(shí)晴帖》是王羲之行書(shū)之中最為成熟的作品之一?！秵蕘y帖》頗能見(jiàn)出王羲之真情懷，真血性。其中《快雪時(shí)晴帖》連同王獻(xiàn)之《中秋帖》、王 殉《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆皇帝合稱為“三?！?，并稱自己的 書(shū)齋為“三希堂”。該帖為三希之首。 王羲之的兒
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