創(chuàng)新意識和社會進步概述(編輯修改稿)
2025-03-28 13:06 本頁面
【文章內容簡介】 怎樣理解“否定”？對我們提出了什么要求？ 探究活動 手機的發(fā)展并不是外力強制作用的結果，手機更新?lián)Q代的動力來自 手機的性能和消費者的需求之間的矛盾 ，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，手機本身固有的矛盾（內因）推動著手機的發(fā)展， 說明了辯證的否定觀是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。 手機的變代表著對原有手機的否定，手機的不變代表著對原有手機的肯定，說明辯證否定觀既有肯定又有否定，既要繼承又要發(fā)展。 辯證否定觀是事物自身的否定，它的實質是揚棄。 辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實。 原有手機和新的手機之間的關系體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點， 說明辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 是 實現(xiàn)新事物產生 和促進舊事物滅亡 的根本途徑。 新事物產生于舊事物，是 吸取、保留和改造 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。 （ 2） 辯證的否定 是發(fā)展 的環(huán)節(jié) 。 （ 3） 辯證的否定 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 。 （ 1） 辯證的否定是 事物的自身否定 。是自己否定自己，自己發(fā)展自己。 辯證的否定觀（原理） （一）、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 （ 4） 辯證否定觀的 實質 是“ 揚棄 ” 揚棄是既肯定又否定，既克服又保留 內涵 特點 特點 實質 克服 保留 增添 —— 舊事物 中過時的消極的因素 —— 舊事物 中積極合理的因素 —— 舊事物 中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素 舊事物 —— 新事物 發(fā)展 聯(lián)系 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。 把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ 辯證否定觀 與 形而上學否定觀 的對立 辯證否定觀 形而上學否定觀 事物自身的否定 外力的否定 聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止 實質是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一
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