中國近代化發(fā)展概述(編輯修改稿)
2025-03-27 14:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 果有限 D 辛亥革命后一些革命者喪失了革命信心 B 1918年陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信； 1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是 B 1919年 5月 5日，天津《大公報》刊登“北京特約通訊”，標題為《北京學界之大舉動 ——昨日之游街大會 /曹汝霖宅之焚燒 /青島問題之力爭 /章宗祥大受夷傷》。從上述標題中能獲得的信息是 A．京津兩地工人罷工游行 B．學生愛國浪潮遍及全國 C．外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊 D．北洋政府逮捕大批學生 C 甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運動都是愛國救亡運動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于 A．民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同 B．外交失利導致的損害程度不同 C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同 D．列強攫取中國利權(quán)的手段不同 A 下面有四副對聯(lián)關(guān)于五四運動，其中哪一副對聯(lián)反映了五四運動取得了一定勝利 A.“學生含冤，屬地三年不雨；同胞受辱，可兆六月風雪。” B.“民眾雪恥心堅，全市罷工；本店金錢主義，獨自開張。” C.“學生一日不釋，本店一日不開” D、“共爭青島歸還，同看國賊罷黜；歡呼學生復課，慶賀商店開門” D 戊戌年春，康有為出版《孔子改制考》并再版《新學偽經(jīng)考》（ 1891年初版），在這兩本書中，康有為把孔學推到國教的位置上，冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，并自稱為新創(chuàng)立孔教的馬丁 路德。 為什么康有為“自稱為新創(chuàng)立孔教的馬丁 路德”？康有為的思想宣傳對當時中國的社會發(fā)展進程產(chǎn)生了怎樣的作用？ 原因：康有為希望效法馬丁 路德把儒家思想由封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)改造為資產(chǎn)階級變法的思想基礎(chǔ)。 作用：起了思想啟蒙的作用；為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)。 康有為變法思想的特點 把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來，宣揚變法維新 康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新思想？ ?傳統(tǒng)儒家思想影響深遠，想減小維新變法的阻力； ?民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導致民族資產(chǎn)階級力量弱?。? ?與康有為的個人經(jīng)歷、學問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。 （梁啟超等 13位弟子聯(lián)名寫給康有為的信中說）“國事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局。今上（即光緒）賢明，舉國共悉，將來革命成功之日，倘民心愛戴，亦可舉為總統(tǒng)。吾師春秋已高，大可息影林泉，自娛晚景，啟超等自當繼往開來，以報師恩?！? —— 馮自由《革命逸史》 根據(jù)材料和所學，指出梁啟超的政治主張與以往相比有何變化，分析這一變化的歷史背景。 變化：由?；实礁锩?，由倡導君主立憲到主張建立民主共和。 背景：戊戌變法失??；清政府淪為西方列強工具，民族危機深重；民主革命運動不斷發(fā)展。 1917年辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”下列運動中哪個主要是為剪掉同學們“心中的辮子”？ A．辛亥革命 B．新文化運動 C．戊戌變法 D．國民革命運動 B 1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{(diào)的是 A．批判封建皇權(quán) B．反對尊孔復古 C．捍衛(wèi)《臨時約法》 D．倡導科學精神 B 1919年孫中山在演講中指出：“八年以來的中華民國，政治不良到這個地位，實因單破壞地面，沒有掘起地底陳土的緣故?！薄暗氐钻愅痢敝傅氖? A．軍閥、官僚、政客 B．資產(chǎn)階級?；逝? C．地痞、土匪、煙販 D．清朝皇室 A 1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當年秋季起，國民小學的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當時文學革命 A．取得了重大突破 B．被全社會所認同 C．推動了政治改革 D．取得了徹底成功 A 自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間實際上就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化 …… —— 何懷宏《中西文化的相遇與沖突》 （ 特點與評價 ） 學習西方小結(jié) 特點：器物到技術(shù)到政治制度到思想文化；不斷深入；單一到全面。 全面的西方式的現(xiàn)代化：新文化運動動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位；推動了中國近代的思想解放；但全面否定中國傳統(tǒng)文化及全面肯定西方文化的做法有很大的局限性。 ? 近代中國思想近代化的特點 ? 從內(nèi)容上看： 近代前期中國思想文化的主流是學習西方，特別是學習西方資產(chǎn)階級的政治學說， 其實質(zhì)是追 求民主 、科學 ? 從主題上看： 救亡圖存是主題與學習西方，思想啟蒙相關(guān)聯(lián)，具有愛國進步意義 ? 從廣度和深度看： 經(jīng)歷了一個由器物層次到制度層次，再到思想層次的過程，反映了中國人對西方文化認識的不斷深化。 ? 中西、新舊文化碰撞激烈 ，呈現(xiàn)出 新舊過渡 的特點 ? 近代中國人對西方文化的態(tài)度經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭前的盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動接受再到甲午中日戰(zhàn)爭后的主動選擇的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器 ? 方向： 走西方的路（英日的君主立憲制，美國的民主共和制），走俄國人的路，走自己的路 我們提倡民權(quán)，便不可完全仿效歐美。我們不完全仿效歐美究竟要怎樣去做呢？中國幾千年以來社會上的民情風土習慣，和歐美的大不相同。中國的社會既然
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