11夏商制度與西周封建(編輯修改稿)
2025-03-22 23:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 盟到封邦建國(guó) 《周禮》書(shū)影 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 宗法制度 衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜。 —— 《禮記 王制》 先君周公制《周禮》。 —— 《左傳 文公十八年 》 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式； 樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。 作用：使貴賤有序，各安其分，上下 “ 和同 ” ，成為維護(hù)宗法分封制的工具。 西周的禮樂(lè)制度：由周公制定 何謂“禮”、“樂(lè)”？它起到什么作用？ 湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 南宮柳鼎 （西周時(shí)期，傳陜西省寶雞市出土） 墓葬中有列鼎之制，鼎的多少，可以用來(lái)別上下，明貴賤，作為標(biāo)志統(tǒng)治權(quán)力大小和等級(jí)高低的一種器物。列鼎數(shù) 目有九、七、五、三，計(jì)四級(jí)，即“天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三”。 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 宗法制度 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 西周一般貴族服飾 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 宗法制度 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 材料一 天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。 —— 《左傳 桓公二年》 材料二 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。 —— 《左傳 昭公七年》 根據(jù)上述材料，試歸納在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。 解析與探究 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 自我測(cè)評(píng) ？ 、特點(diǎn)、和作用。 ，說(shuō)一說(shuō)禮樂(lè)制度的西周社會(huì) 的表現(xiàn)形式。 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 商代附屬國(guó)相對(duì)獨(dú)立性較大，商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的，各附屬國(guó)的有很大的自主權(quán)； 西周諸侯國(guó)與王室關(guān)系更為密切，臣屬關(guān)系明確，周王確立了天下共主的地位。 簡(jiǎn)化訓(xùn)練 第 1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 活動(dòng)建議 文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。試根據(jù)下列甲骨文的字形，找一找其中反映
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1