高一談美書簡導(dǎo)讀(編輯修改稿)
2024-12-24 08:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 1凡是文藝作品都不能拆開來看，說某一筆平凡，某一句警辟，因?yàn)橥暾娜w中各部分都是相依為命的。 …… 功夫雖從點(diǎn)睛見出，卻從畫龍做起。 …… 晉以后的詩和晉以后的詞大半都是細(xì)節(jié)勝于總印象，聰明氣和斧鑿痕跡都露在外面，這的確是藝術(shù)的衰落現(xiàn)象。 ——《 “超以象外，得其環(huán)中” ——創(chuàng)造 ? 1從歷史看，藝術(shù)的前規(guī)大半是先由自然律變而為規(guī)范律，再由規(guī)范律變而為死板的形式。 …… 一部藝術(shù)史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。 ……格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。 …… 古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。 ——《 “從心所欲，不逾矩” ——創(chuàng)造與格律 》 ? 1凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕 …… 妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。 ——《 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我” ——創(chuàng)造與模仿 》 ? 1凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鳶飛，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微，當(dāng)其接觸感官時我們雖不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運(yùn)斤時，它們都會涌到手腕上來，在無形中驅(qū)遣它，左右它。 ——《 “讀書破萬卷，下筆如有神” ——天才與靈感 》 ? 1人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。 …… 過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。 …… 情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。 ——《 “慢慢走，欣賞??！” ——人生的藝術(shù)化 》 讀朱光潛―― 《 談美 》 有感 一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度 ——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的 ? 作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。 ? 美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。 ? 再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價值的一面”。 二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清” ——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離 ? 俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。 ? 不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。 ? 人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同 《 圍城 》 般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。 三、“子非魚，安知魚之樂？” ——宇宙的人情化 ? 這個段落里朱先生引用 《 莊子。秋水 》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。 ? 如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1