人教版高二選修【明】李贄童心說(編輯修改稿)
2024-12-24 00:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 就便喪失了；知道 惡名 是可恥的，便挖空心思地來遮蓋掩飾，這樣童心也就喪失了。人的道理、見聞，都是通過多讀書、多明理才獲得的。 其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚之而童心失。知 不美之名 之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。 古代的圣賢，又何嘗不讀書呢！即便他們不讀書，童心 本來 就在，縱使多讀書，他們也是以此保護童心，不使它喪失。絕不像那些書生，反會因為比旁人多讀書識理而 蒙蔽 了自己的童心。既然書生會因為多讀書識義而蒙蔽 童心，那么圣人又何必要多多地著書立說來蒙蔽學人呢？ 古之圣人，曷嘗不讀書哉？然縱不讀書，童心固 自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反 障 之也。夫?qū)W者既以多讀書識義理 障 其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學人為耶？ 童心已經(jīng)受蒙蔽，在這個時候表現(xiàn)在與人交談，語言不會發(fā)自 內(nèi)心 ； 表現(xiàn) 在政事上，那么政事就會失掉 根基 ； 表現(xiàn)在寫文章上，就文辭不能表達真實的思想。不是憑內(nèi)含來彰顯美德，不是靠 誠信 來產(chǎn)生光輝，想要求得一句有道德修養(yǎng)的真話，最終不能辦到。為什么會這樣呢？因為 童心已經(jīng)被遮蔽，卻用從外面進入的見聞和道理作為他的本心了。 童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由 衷 ； 見 而為政事，則政事無 根柢 ；著而為文辭，則文辭不能達。非內(nèi)含以章美也，非 篤實 生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？ 以 童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。 既然用見聞道理當作 本心 ，那么說的話就是見聞道理之類的話，不是發(fā)自童心的真心話。話雖說得 美 ，跟我有什么相干？這難道不是以假人說假話，辦假事，寫假文章嗎？大概那個人已經(jīng)成為假的了，那么就沒有什么不是假的了。因此，對假人說假話，那么假人就高興了；跟假人談假事，那么假人就高興了； 3夫既以聞見道理為 心 矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。言雖 工 ，于我何與？豈非以假人言假言，而事假事，文假文乎？蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜； 和假人談假文章，假人就高興了。沒有什么不是假的
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