眾興中學(xué)烏夜啼浪淘沙令(編輯修改稿)
2024-12-24 00:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 耐”來(lái)表現(xiàn)的。這是 古典詩(shī)詞中常用的一種 借外物以抒寫(xiě)主觀感受 的藝 術(shù)手法。岑參寫(xiě)八月胡地的奇寒云：“散入珠簾濕 羅幕，狐裘不暖錦衾薄”（ 《 白雪歌送武判官歸京 》 ），就是這種手法的成功運(yùn)用。其次，更為重要的 是，這不僅是寫(xiě)身寒，而且是寫(xiě)心寒；身寒終究有 個(gè)極限，并可盡量設(shè)法抵御和忍耐，而心寒 ——心 頭的悲涼，則是無(wú)限的，無(wú)法忍受的了。 “羅衾不耐五更寒” “夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡?！? 鑒 賞 既然夢(mèng)醒之后是如此痛苦悲涼，那么，還不如長(zhǎng)夢(mèng) 不醒了。因?yàn)椤皦?mèng)里不知身是客，一餉貪歡”，只有 在夢(mèng)里，才能忘記自己是“客” ——南唐的亡國(guó)君， 大宋的階下囚，也只有在夢(mèng)里，才能享受到那片刻 的歡樂(lè)。這種 以夢(mèng)后之苦去與夢(mèng)中之樂(lè)相映襯，從 而更見(jiàn)夢(mèng)后之苦的可憎與夢(mèng)中之樂(lè)的可愛(ài)的寫(xiě)法， 確實(shí)是很高明的。 可惜，夢(mèng)中之樂(lè)是虛幻的，夢(mèng)后 之苦是實(shí)在的、殘酷的，并且，不管主觀上如何貪 戀那夢(mèng)中之樂(lè)，終究不過(guò)是“一餉”而已。這樣寫(xiě)進(jìn) 一步突出了國(guó)亡被俘后處境的可悲可憐。 客 詞的下片，起曰：“獨(dú)自莫憑欄”。 “獨(dú)自”，說(shuō) 明詞人的孤獨(dú) ；“莫憑欄”，則是因?yàn)閼{欄遠(yuǎn)眺，是 為了要看到昔日的宮闕閣樓，以滿足思念故國(guó)之情， 然而，汴京距金陵甚遠(yuǎn)，中間有“無(wú)限江山”的阻隔， 因而只能是欲見(jiàn)不得，徒喚奈何而已。更何況這“無(wú) 限江山”，也不再是南唐的國(guó)土，而是宋朝的屬地， 看到這已經(jīng)淪喪的國(guó)土和易主的江山，豈不是只能 增加心中的悲苦嗎？ 所以，“莫憑欄”，不是詞人不 想憑欄，而是不能憑欄， 是為避免思見(jiàn)故國(guó)而勾起 無(wú)限悲苦所采取的一種 強(qiáng)制行為 ，這種心緒實(shí)際上 更為凄楚、更為悲涼。 鑒 賞 下片首句 “別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難” ——“別時(shí)”， 指當(dāng)初投降被 俘，辭別金陵，被押往汴京之時(shí) ；“見(jiàn)時(shí)”，指現(xiàn)在 囚禁汴京，思念故國(guó)，欲再重見(jiàn)舊地之時(shí) 。前者 “容易”后者“難”，在這 一易一難的鮮明對(duì)照 之中， 蘊(yùn)含著詞人多少故國(guó)的情思，夾雜著多少傷心和悔 恨?。∫?，這里的“別”，不是暫時(shí)的別離，而 是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離， 更何況這樣的別離是如何的 “容易” ——國(guó)家竟是那 樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？ 這 樣的難于再見(jiàn)，不就是對(duì)詞人的死刑宣判嗎？ 鑒 賞 下片首句 鑒 賞 結(jié)句 詞意凄絕，充溢著無(wú)可奈何的情緒。這里詞人以生動(dòng) 的 比喻 ，進(jìn)一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨， 交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。落紅逐水流， 春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。從前 在“天上”過(guò)著自在自由的帝王生活，而今在“人間”卻 是暗無(wú)天日的俘虜生活，一天一地，差別是何等巨大！ 這種從“天上”降到“人間”，亦即由至高無(wú)上的皇帝成 為被人輕賤的俘虜?shù)纳罹拮儯瑢?duì)李煜個(gè)人來(lái)說(shuō)，是 個(gè)悲劇，但也正是這樣的特殊經(jīng)歷，給李煜的創(chuàng)作帶 來(lái)了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人間”生活， 使他的內(nèi)心極其痛苦，并得以在創(chuàng)作中極其真實(shí)的表 現(xiàn)出來(lái)，使作
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