【文章內(nèi)容簡介】 曼徹斯特鐵路。最早被清政府派赴歐洲考察的官員斌椿在《乘槎筆記》（ 1866 年）中寫道：‘此地人民五十萬。街市繁盛，為英國第二埠頭。中華及印度、美國 棉花皆集于此。所織之布，發(fā)于各路售賣??往織布大行（指工廠）遍覽。樓五重，上下數(shù)百間。工匠計三千人，女多于男。棉花包至此開始。由彈而紡，而織，而染，皆用火輪法??織機萬張，刻不停梭。每機二三張以一人司之。計自木棉出包時，至紡織染成，不逾晷刻，亦神速哉？”那時的曼徹斯特已從舊集鎮(zhèn)發(fā)展為英國有數(shù)的大城和世界棉紡工業(yè)之都。 一一摘編自百度百科 (1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括古代揚州和曼徹斯特城市發(fā)展的特點及古代揚州繁榮的原因。（ 8分） (2)結合所學知識分析近代揚州“衰”和曼徹斯特“興”的原因。（ 12分 ） 參考答案 1． D 【解析】 試題分析：“理念存在于人類的靈魂之中”是柏拉圖的觀點，屬于早期人文主義的觀點，故 A項錯誤；“有思想力的人是萬物的尺度”是蘇格拉底的觀點，屬于早期人文主義的觀點，故 B項錯誤；“人是宇宙的精神，萬物的主宰”是莎士比亞的觀點，不能反映材料的信息，故 C項錯誤；“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自己的能力，??，也可以上升到與上帝相似的東西?！斌w現(xiàn)了“高貴”和“自為”，故 D項正確。所以答案選 D。 考點：西方人文精神的發(fā)展文藝復興和宗教改革人文主義 【名師點睛】人文主義精神。本質(zhì)是 以人文主義沖擊宗教神權的束縛，解放人們的思想。實際上，文藝復興時期的思想家們不是完全提倡復古，而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。 2． A 【解析】 試題分析：本題主要考察的是對知識的理解分析能力。根據(jù)所學知識可知，文藝復興運動主張用人對抗神，用人性對抗神性；而宗教改革則推崇耶穌，是用資產(chǎn)階級思想來反對羅馬教會；二者都反對羅馬天主教會，故 B項錯誤； CD項不正確；所以答案選 A。 考點：西方人文精神的發(fā)展西方人文精神的發(fā)展文藝復興與宗教改革 【名師點睛】文藝復興運動的影響： ①性質(zhì)：歐洲資本主義發(fā)展和 新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭在意識領域的反映，一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動 ②沉重打擊了封建思想，促進了人的思想解放和覺醒，推動了資本主義的發(fā)展。 ③為新航路開辟和殖民擴張注入了精神活力 ④促進近代自然科學的產(chǎn)生，為科學進步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎。 ⑤具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。 3． B 【解析】 試題分析：本題材料提到，“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！苯Y合所學知識可知，這主要反 映的是人民主權說。人民有權同意破壞契約，因此選 B。 ACD 都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展啟蒙運動內(nèi)容 【名師點睛】本題考查盧梭思想的相關知識，屬于備考的重點之一?！吧鐣跫s說”早在古希臘智者學派那里就有所論述，但在伊壁鳩魯那里才第一次得到了較為系統(tǒng)的理論闡述。盧梭在其著作《社會契約論》中發(fā)展并完善了該理論。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。 4． A 【解析】 試題分析 ：本題材料提到，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。結合所學知識可知，這反映了理性思考引領社會進步，因此選 A。 BCD都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展啟蒙運動特點 5． C 【解析】 試題分析：本題材料提到，宗教改革與文藝復興“同流而異趨”、“二者在智識范圍內(nèi)為兄弟，在道德范圍內(nèi)為仇讎。結合所學知識可知，蔣百里《歐洲文藝復興史?宗教改革（上）》：“所謂同流者，何也？曰由復古運動而對于現(xiàn)狀有所不 安是也?！薄八^異趨者，何也？曰同是復古也，一則復耶穌以前希臘羅馬之古，欲以歐洲文化返于偶像時代，此則文藝復興也。一則復耶穌之古，欲以歐洲文化返于原始基督時代，此則宗教改革也?！币虼诉x C。 ABD都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展文藝復興和宗教改革特點 【名師點睛】本題以宗教改革與文藝復興為考查范圍，旨在考查學生解讀材料并運用所學知識進行比較分析判斷的能力。蔣百里《歐洲文藝復興史?宗教改革（上）》：“所謂同流者，何也？曰由復古運動而對于現(xiàn)狀有所不安是也?！薄八^異趨者，何 也？曰同是復古也，一則復耶穌以前希臘羅馬之古，欲以歐洲文化返于偶像時代，此則文藝復興也。一則復耶穌之古，欲以歐洲文化返于原始基督時代，此則宗教改革也?！蔽乃噺团d是借復興古典文化，而宗教改革則是以宗教異端為方法。 6． A 【解析】 試題分析：本題材料提到，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。結合所學知識可知，這反映了康德強調(diào)人的自由是有限的，要受到道德的限制，因此選 A。BCD都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點 ：西方人文精神的起源及其發(fā)展啟蒙運動康德 【名師點睛】康德，德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典哲學的創(chuàng)始人、唯心主義、不可知論者、德國古典美學的奠定者。他被認為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動 最后一位主要哲學家。他一生對知識的探索可以以 1770年為標志分為前期和后期兩個階段，前期主要研究自然科學，后期則主要研究哲學。前期的主要成果有 1755年發(fā)表的《自然通史和天體論》，其中提出了太陽系起源的星云假說。在后期從1781 年開始的 9 年里，康德出版了一系列涉及領域廣闊、有獨創(chuàng)性 的偉大著作，給當時的哲學思想帶來了一場革命，它們包括《純粹理性批判》（ 1781 年）、《實踐理性批判》（ 1788年）和《判斷力批判》（ 1790年）。“三大批判”的出版標志著康德哲學體系的完成。 7． C 【解析】 試題分析：本題材料提到，人民因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強暴的共同庇護。結合所學知識可知，文中的引用“上帝”概念實質(zhì)意義是說明“天賦人權”的合理性，因此選 C。 ABD都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展啟蒙運動內(nèi)容 【名師點睛】啟蒙運動思想家高舉 理性的旗幟 ,人文主義思想達到新的高度。啟蒙思想家們從人文主義者手里進一步從理論上證明專制制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用真正信仰來摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”的口號來反對“君權神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權，進而建立新 的政權。 8． D 【解析】 試題分析：本題材料提到，人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們 如何做、如何想。他們在生活舞 臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達。結合所學知識可知，作者認為文藝復興的意義主要在于肯定人的價值和尊嚴。因此選 D。 ABC都不符合材料信息及所學知識，排除。 考點：西方人文精神的起源及其發(fā)展文藝復興和宗教改革文藝復興 9． A