20xx粵教版語文選修第14課后赤壁賦1(編輯修改稿)
2024-12-23 10:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也？客曰： 39。月明星稀 ，烏鵲南飛 39。 ，此非曹孟德之詩乎？ 西 望夏口 ， 東 望武昌 ，山川相 繆 ， 郁 乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？ 方 其破荊州 ， 下 江陵 ，順流而 東也 ，舳艫千里 ，旌旗蔽空 ， 釃 酒臨江 ，橫槊賦詩 ， 固 一世之雄也 ，而今安在哉 ？ 我 黯然憂傷 ，整理好衣服，端正 地坐著，問客人說：“為什么簫聲 這樣 呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？ 向西 望是夏口， 向東 望是武昌，山水互相 縈繞 ，草木 茂盛 蒼翠，這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 當(dāng) 他占領(lǐng)荊州， 攻下 江陵，順著長江 向東進(jìn)發(fā) 的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江 斟 酒，橫握長矛吟詩， 本是 蓋世的英雄，如今在哪里呢？ 翻譯與理解 況吾與子漁樵 于 江渚之上 ， 侶 魚蝦 而友 麋鹿 ，駕一葉之扁舟 ，舉匏樽以 相屬 。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長江之無窮。 挾 飛仙以遨游 ，抱明月而長終。知不可乎驟得 ， 托遺響 于悲風(fēng)。 何況我和您在江中小洲上捕魚打柴， 以 魚蝦 為伴侶 ， 以麋鹿 為朋友 ，駕著一片葉子似的小船，拿著葫蘆做的酒杯 互相勸酒 。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。 （希望） 偕同 神仙一起遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能經(jīng)常實(shí)現(xiàn)的，只好把 簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。 第三段 ?敘述客人由于眼前的歷史陳跡，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，對人生的短促渺小發(fā)出了無限感慨。 “客”是如何聞發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起的？ 讀第三段，思考： “客”之所以“悲”，在于 觸景傷懷，有感于人生短暫 。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。 通過“客曰”， 由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物 ，是寫景； 再由他們的 “而今安在哉”，揭示人生短促， 是議論； 引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨 ，是抒情。 翻譯與理解 蘇子曰： “ 客亦知 夫 水與月乎？ 逝者 如 斯 ，而未嘗往也；盈虛者 如 彼 ，而 卒 莫 消長 也。蓋 將 自其 變者 而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？ 且 夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng) ，與山間之明月 ，耳 得之而為聲 ，目 遇之 而成色 ，取之無禁 ，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也 ，而吾與子之所共 食 。 “ 我說：“客人您了解 那 江水和月亮嗎？ 江水 像 這樣 不斷地流去，但始終沒有消失。 有時圓有時缺的月亮 像 那樣 變化，但最終沒有消損和增長 。原來， 要是 從那 變化的一面 去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不
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