【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和利益，顯示了我國(guó)社會(huì)主義民主政治鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)絕不照搬西方的政治制度模式。 5．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立 (理解 )：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重做出的歷史性選擇；是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。 6．中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政 (簡(jiǎn)單應(yīng)用 )：科學(xué)執(zhí)政就是按客觀規(guī)律辦事，樹立科學(xué)發(fā)展觀；民主執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主；依法執(zhí)政就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。7．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 (識(shí)記 )：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、 “三個(gè)代表 ”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。 8．執(zhí)政參政 特色鮮明 (理解 )：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證； “長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共 ”是多黨合作的基本方針；遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是多黨合作的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的基本職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。 9．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 (理解 )：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。三者相互聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證。 10．民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度 (綜合應(yīng)用 )：民族自治機(jī)關(guān)（自治區(qū)、自治州、自治縣）是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。民族自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)情況決定的。實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。11．全面理解我國(guó)的宗教信仰自由政策 (理解 )：實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策；依法管理宗教事物；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)【考點(diǎn)解析】 1．活躍在聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上的中國(guó) (理解 )：聯(lián)合國(guó)是最大的政府間國(guó)際組織，其宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，中國(guó)積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。2．國(guó)際關(guān)系及其決定因素 (簡(jiǎn)單應(yīng)用 )：國(guó)際關(guān)系最主要的是國(guó)家與國(guó)家之家的關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。3．堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的利益 (簡(jiǎn)單應(yīng)用 )：我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。我國(guó)的國(guó)家利益主要包括：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。4．呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流 (理解 )：和平問題是當(dāng)今時(shí)代的主題。戰(zhàn)后世界和平是主流，但世界并不太平；發(fā)展問題是當(dāng)今時(shí)代的主題。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主流，但世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題。 5．維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑 (理解 )：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。6．世界多極化的發(fā)展趨勢(shì) (識(shí)記 )：世界多極化是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界向多極化發(fā)展符合各國(guó)人民的利益，有利于世界的和平與發(fā)展。目前，世界正形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立公正、合理的政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。 7．抓住機(jī)遇 迎接挑戰(zhàn) (理解 )：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。面對(duì)當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為戰(zhàn)略重點(diǎn)；要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，增強(qiáng)綜合國(guó)力。8．獨(dú)立自主的和平外交政策 (綜合應(yīng)用 )：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。 必修三 文化生活第一單元 文化與生活 【考點(diǎn)解析】 (識(shí)記 )：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 (理解 )：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。、政治 (綜合運(yùn)用 )：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。 (理解 ): 文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。文化影響著人們的交往行為和交往方式；影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 (理解 ): 優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新【要點(diǎn)解讀】 (識(shí)記 ): 主要是指民族文化的多樣性，表現(xiàn)為民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等的多樣性。文化既是民族的，又是世界的，民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。處理文化多樣性的原則是：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。 (理解 ): 文化傳播主要方式有商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂活動(dòng)等。傳播的途徑有商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育?，F(xiàn)代文化傳播主要的手段是大眾傳媒。文化交流能促進(jìn)世界文化的發(fā)展。我們要做促進(jìn)中外文化交流的友好使者。 (理解 )：沒有文化的繼承，就沒有文化的積累和發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化的繼承主要表現(xiàn)為：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。一方面要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。另一方面又要推陳出新，革故鼎新。 (綜合運(yùn)用 )：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。影響文化發(fā)展的重要因素有社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及思想運(yùn)動(dòng)。教育在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 (簡(jiǎn)單運(yùn)用 )：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；文化創(chuàng)新既可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 (理解 )：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新 ”的過程；也是一個(gè)面向世界、博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過程。要正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì) “守舊主義 ”“封閉主義 ”“民族虛無主義 ”“歷史虛無主義 ”。 第三單元 中華文化與民族精神 【考點(diǎn)解析】 (識(shí)記 )：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深是中華文化的基本特征。中華文化具有包容性 (即求同存異和兼收并蓄 )。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。 (識(shí)記 )：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 (識(shí)記 )：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的紐帶 ,支撐著中華民族的生存、發(fā)展的精神支柱 ,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ,是中華民族之魂。 (識(shí)記 )：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。它們相輔相成，共同體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。 (理解 )：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。 (綜合運(yùn)用 )：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；是頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要。第四單元 發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化【要點(diǎn)解析】 1．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（理解）：大眾文化是指那些面向廣大人民，反映人民利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。 2．在文化生活中選擇（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：當(dāng)前我國(guó)人民的文化生活中存在著落后文化和腐朽文化。從個(gè)人角度看，我們提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力；從國(guó)家角度，要奏響主旋律，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。3．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 (識(shí)記)