粵教版選修心術(shù)3(編輯修改稿)
2024-12-23 06:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 與之皆死。 ? 凡是做將領(lǐng)的，應(yīng)該足智多謀而又號(hào)令嚴(yán)明；凡是做士兵的，應(yīng)該愚魯無知，（只懂得遵循將令）。 ? 智慧，則他人無法揣度你的意圖；嚴(yán)明，則士兵不敢違犯你的將令。因此，如果讓士兵都跟隨將領(lǐng)聽從命令，如何能夠不愚魯無知呢？ ? 只有士兵愚魯無知，才能夠同將領(lǐng)去拼死。 凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋 (zhu236。)兵于穴中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 ? 大凡出兵打仗，要了解對(duì)方主帥和將領(lǐng)的情況，然后才可以采取那些冒險(xiǎn)的活動(dòng)。 ? 三國時(shí)，魏國鄧艾翻山越嶺，用繩子把士兵吊下懸崖峭壁去偷襲蜀國，如果不是后主劉禪昏庸無能，即使有百萬大軍，也可能要束手就擒。而鄧艾確實(shí)是摸透了蜀國上下的情況，覺得蜀軍不足畏懼，才敢采取如此大膽的行動(dòng)的。 ? 所以，古代賢能的將領(lǐng)，能夠用自己有限的兵力，去試探敵方的虛實(shí)，又能夠根據(jù)敵方的強(qiáng)弱，來準(zhǔn)確地估價(jià)自己的力量，因此對(duì)自己的行動(dòng)作出準(zhǔn)確的判斷。 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理而不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。 ?大凡擔(dān)任主將，都是通曉事理而后才可以興兵；了解情勢(shì)以后才可以交戰(zhàn)； ?懂得節(jié)制約束而后才可以指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。通曉事理就不至于屈服，了解敵我雙方的情勢(shì)就不會(huì)沮喪，懂得節(jié)制約束就不會(huì)陷入困境。 見小利不動(dòng)，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 ? 看見小利，不輕舉妄動(dòng)；見到小患，不惶恐回避。 ? 因?yàn)?，小利小患，不值得自己去施展本領(lǐng)。 ? 只有做到這一步，然后，才可以去對(duì)付大利大患。 ? 只有善于培養(yǎng)鍛煉自己的作
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